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Le Calame élevé, la Table préservée, les sept Cieux et Terres
Après que Allāh ta`âlâ a créé l'eau et le Trône, Il a créé le calame élevé, la Table préservée. Cinquante mille ans après cela, Allāh a créé les cieux et la terre dans six jours. Après la création des sept cieux, Allāh ta`âlâ a créé les commodités de la terre. Ensuite, Allāh ta`âlâ a créé 'Adam à la fin du sixième jour, qui était le vendredi. 'Adam fut la dernière créature du point de vue du genre et fut le premier des prophètes. La création des anges, des jinn et des animaux avait précédé la création de 'Adam.
https://www.islam.ms/?p=19Interprétation Exégèse Correcte du Qour'ân et du ḥadīth. Tafsir Coran en Français
Allāh dit ce qui signifie: « Dieu est Celui Qui a fait descendre sur toi le Livre qui comporte des 'âyah explicites qui sont la base du Livre et d'autres non explicites. Quant à ceux dont le cœur comporte un égarement ils vont s'attacher à ce qui n'est pas explicite pour en donner une mauvaise interprétation afin d'égarer les gens », [sôurat 'Ali `imrân 'âyah 7].
https://www.islam.ms/?p=20Les Règles d'Interprétations du Qour'ân et du Hadîth. Exégèse Correcte du Coran
Allāh ta`âlâ a fait descendre la révélation du Qour'ân au Prophète Mouḥammad ṣalla l-Lâhou `alayhi wa sallam dans une langue arabe. Le Qour'ân est un livre révélé, et c'est le meilleur des livres. Il ne comporte aucune contradiction. Allāh a fait de la compréhension de ce livre une épreuve pour les gens. Certaines personnes réussissent cette épreuve et se maintiennent sur la vérité et sur la croyance en l'unicité de Allāh, et d'autres échouent dans cette épreuve et s'égarent en tombant dans l'assimilation de Allāh à ses créatures.
https://www.islam.ms/?p=21Ordonner le Bien et Interdire le Mal en Islam
Le Messager de Allāh ṣalla l-Lâhou `alayhi wa sallam a dit: ce qui signifie: « Celui d’entre vous qui a su qu'un mal se pratique, qu’il le change par sa main, s'il est incapable, avec sa langue et s'il est incapable, qu'il déteste cela par son cœur, et ceci étant le minimum que la foi exige » [rapporté par Mouslim]. Il est important en Islam d'ordonner le bien et 'interdire le mal si on a la capacité et que cela ne va pas engendrer un mal plus grave.
https://www.islam.ms/?p=22Paroles des Savants Musulmans dans La Croyance Musulmane 1
Les fondateurs des 4 écoles de jurisprudence islamique, à savoir ‘Abôu Hanîfah, Mâlik, Ach-Châfi`iyy et 'Aḥmad Ibnou Hanbal sont tous sur la même croyance: celle du Prophète et de ses compagnons. Ils croient tous quatre en l’existence de Dieu (Allāh) sans endroit sans comment et sans direction. Ainsi ils sont unanimes sur le fait qu’attribuer une direction à Dieu est de la mécréance.
https://www.islam.ms/?p=23Paroles des Savants Musulmans dans La Croyance Musulmane 2
Les savants sunnites sont tous unanimes sur le fait que Dieu (Allāh) existe sans endroit sans comment et sans direction et que celui qui croit le contraire n'est pas musulman
https://www.islam.ms/?p=24Paroles des Savants Musulmans dans La Croyance Musulmane 3
Tous les savants musulmans sont unanimes sur le fait que Dieu (Allāh) existe sans endroit sans comment et sans direction et que celui qui croit le contraire n'est pas musulman
https://www.islam.ms/?p=25Paroles des Savants Musulmans dans La Croyance Musulmane 4
Les savants du salaf et du khalaf sont tous unanimes que Dieu (Allāh) existe sans endroit sans comment et sans direction et que celui qui croit le contraire n'est pas musulman
https://www.islam.ms/?p=26Paroles des Savants Musulmans dans La Croyance Musulmane 5
Tous les prophètes et les savants sunnites sont unanimes que Dieu (Allāh) existe sans endroit sans comment et sans direction et que celui qui croit le contraire n'est pas musulman
https://www.islam.ms/?p=27Paroles des Savants Sunnites Expliquant Istawa au sujet de Dieu
ArRaḥmānou ala l-archi istawa signifie Allāh domine le Trône par Sa puissance et qu'Il le préserve. Il n'est pas permis de dire assis ou établi à Son sujet
https://www.islam.ms/?p=28Al-Ghazâliyy dit que l’istiwa de Allāh n’est pas un établissement et que Dieu existe sans endroit.
L’Imam Al-Ghazâliyy dit que l’istiwa de Allāh n’est pas un établissement et que Dieu existe sans endroit.
https://www.islam.ms/?p=29As-Soubkiyy déclare non-croyant celui qui attribue à Dieu la direction et l'endroit
as-Soubkiyy al-Azhariyy dit que c'est de la mécréance par unanimité de croire que Allāh est dans une direction ou qu’Il est assis sur le Trône et rapporte que istawâ veut dire domination et confirme que Dieu existe sans endroit et sans direction
https://www.islam.ms/?p=30An-Naçafiyy dit que Allāh existe de toute éternité sans endroit et ne change pas et Istawa veut dire dominer
L'imam an-Naçafiyy dit que Allāh existe de toute éternité sans endroit et qu’Il est exempt du changement et que Istawa au sujet de Dieu veut dire dominer
https://www.islam.ms/?p=31al-Qouchayriyy dit au sujet de Istawa: Dieu existe sans endroit
L’Imam al-Qouchayriyy au sujet de Istawa dit que Dieu existe sans endroit
https://www.islam.ms/?p=32Le Ministère des Affaires Islamiques du Maroc explique l’Istiwa de Allāh
Le Ministère des Affaires Islamiques au Maroc confirme que l'endroit et la localisation sont impossibles au sujet de Dieu par unanimité et que Istawa ne peut pas être pris au sens apparent
https://www.islam.ms/?p=33al-Bayhaqi confirme que l’istiwa de Allāh n’est pas un établissement
L’Imam al-Bayhaqi confirme que l’istiwa de Allāh n’est pas un établissement et nie l'endroit au sujet de Dieu
https://www.islam.ms/?p=34al-Baqillani dit que le Trône n’est pas un lieu d’établissement ni un endroit pour Allāh
L’Imam Al-Baqillani dit que le Trône n’est pas un lieu d’établissement ni un endroit pour Allāh
https://www.islam.ms/?p=35Ibn Rouchd dit que Allāh existe sans endroit
Le QaDî Ibn Rouchd al-Jadd dit que Allāh n’est pas installé sur le trône et qu’Il est sans endroit.
https://www.islam.ms/?p=36Abou Hanifah confirme que Allāh existe sans endroit en expliquant istawa
L’Imam Abôu Hanîfah du salaf explique l’istiwa de Allāh, et exclu le sens de l’établissement et de la position assise.
https://www.islam.ms/?p=37an-Naboulouciyy déclare non-croyant ceux qui attribuent l’endroit ou la direction à Allāh
L’Imam an-Naboulouciyy déclare non-croyant ceux qui attribuent l’endroit ou la direction à Allāh
https://www.islam.ms/?p=38