Les Signes de la Fin du Monde - 15
Allāh ta`ālā dit dans le Qour'ân honoré :
﴿ إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ﴾
ce qui signifie : « Allāh dit : Ô `Içâ Je te ferai mourir après t'avoir élevé à l'endroit qui est honoré selon Mon Jugement [c'est à dire le ciel] ; et Je te délivre de ceux qui ont mécru [les non-croyants des fils de Isrâ'îl] et J'accorde à ceux qui t'ont suivi [c'est à dire les musulmans] d'être au dessus des non-croyants jusqu'au jour du Jugement » [sôurat 'Ali `Imrân 'Ayah 55], dans l'expression de la 'Ayah, le terme (moutawaffîka) a été cité avant le terme (râfi`ouka), mais dans le sens, (râfi`ouka) vient avant (moutawaffîka) ; donc l'ordre selon le sens : Je t'élève à l'endroit qui est honoré selon Mon Jugement c'est à dire le ciel, et et Je te délivre de ceux qui ont mécru c'est à dire les non-croyants des fils de Isrâ'îl ; et Je te ferai mourir c'est à dire après t'avoir fait descendre sur terre ; ceci est le sens correct conforme aux ḥadīth, et ainsi a expliqué la 'āyah `Abdou l-Lâh Ibnou `Abbâs, l'exégète par excellence du Qour'ân, en faveur de qui le Prophète a fait une invocation pour que Allāh lui accorde la science de l'explication des sens du Qour'ân.
Il y a d'autres 'āyah du Qour'ân où deux informations sont citées l'une après l'autre alors que la première à être citée vient chronologiquement après la deuxième comme dans sôurat Al-'A`lâ 'āyah 4 et 5, Allāh ta`ālā dit :
﴿ وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى ﴿4﴾ فَجَعَلَهُ غُثَاء أَحْوَى ﴿5﴾ ﴾
ce qui signifie : « C'est Allāh Qui fait pousser les plantes et Il a fait qu'elle soient ghouthâ'an [sèches et cassées], 'aḥwâ [vertes et souples] ». Or la plante généralement est d'abord verte et devient ensuite sèche et cassée. Donc cette inversion par énumération dans un ordre chronologique inverse existe déjà dans d'autre 'āyah du Qour'ân.
Par ailleurs il est possible d'expliquer (moutawaffîka) par: Je t'élève de la terre en étant vivant.
Ainsi les deux explications sont valables ; mais ce qui n'est pas valable, c'est de prétendre que `Içâ serait mort avant qu'il ne soit élevé au ciel car ceci va contredire le ḥadīth rapporté par Abôu Dâwôud et d'autres, dans lequel il est mentionné que `Içâ va descendre [cité précédemment]. Le Qour'ân ne contredit pas la parole du Prophète.
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