Croyance en la Destinée du Bien et du Mal
Le Prophète Mouḥammad ṣalla l-Lāhou `alayhi wa sallam a dit:
« الإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ »
ce qui signifie: « La foi est que tu croies en Allāh, en Ses anges, en Ses livres, en Ses messagers et en le jour dernier et que tu croies à la destinée qu’elle soit du bien ou du mal » [rapporté par Mouslim].
La signification de ce ḥadīth est la suivante: les créatures que Allāh ta`ālā a prédestinées, parmi lesquelles il y a le bien et le mal, existent par la prédestination éternelle de Allāh. Ainsi, la prédestination qui est un attribut de Allāh ne peut être qualifiée de mauvaise en soi.
Le Prophète ṣalla l-Lâhou `alayhi wa sallam a dit:
« ما شاء الله كان و ما لم يشأ لم يكن »
ce qui signifie: « Ce que Dieu veut est, ce qu'Il ne veut pas n'est pas » [rapporté par Abôu Dâwôud]
Allāh Ta`âlâ dit dans le Qour'ân:
﴿وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَلَكِنْ حَقّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنّ جَهَنّمَ مِنَ الْجِنّةِ وَالنّاسِ أَجْمَعِينَ﴾
ce qui signifie: « si Dieu voulait, Il aurait guidé tout le monde [à l'Islam], mais Dieu a voulu qu'il y ait des humains et des jinn qui entrent en Enfer », [sôurat As-sajdah 'Ayah 13]. Dieu fait ce qu'Il veut, il n'est pas interrogé sur ce qu'Il fait. Allāh Ta`âlâ dit dans le Qour'ân:
﴿لاَ يُسْأَلُ عَمّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ﴾
ce qui signifie: « Dieu n'est pas interrogé sur ce qu'Il fait et les esclaves seront interrogés » [sôurat Al-'Anbiyâ' 'Ayah 23]. Et Il dit aussi Ta`âlâ:
« إِنّ رَبّكَ فَعّالٌ لِّمَا يُرِيدُ »
ce qui signifie: « Certes, ton seigneur réalise tout ce qu'Il veut » [sôurat Hôud 'Ayah 107]
Tout ce qui arrive dans ce monde est sous la volonté éternelle de Dieu qui ne change pas. Tous les attributs de Dieu ne changent pas, car celui qui change a besoin de qui le fait changer et Dieu n'a besoin de rien. Dieu fait changer les créatures et Lui ne change pas. Ainsi on dit dans les pays musulmans :
« سبحان الذي يُغَيِّر و لا يَتَغَيَّر »
ce qui signifie: « Dieu est exempt d'imperfection, Il fait changer les créatures mais Lui ne change pas ».
Le bien parmi les actes des esclaves entrent en existence par la prédestination de Dieu et Son agrément et le mal parmi les actes des esclaves entrent en existence par la prédestination de Dieu et non pas par Son agrément car Dieu n’agrée pas le mal.