تفسير سورة البقرة آية 245. علم الدين على مذهب أهل السنة والجماعة. عقيدة المسلمين
تفسير سورة البقرة آية 73
تفسير القرآن الكريم، تفسير سورة البقرة آية 73
https://www.islam.ms/ar/?p=953
تفسير سورة البقرة آية 72
تفسير القرآن الكريم، تفسير سورة البقرة آية 72
https://www.islam.ms/ar/?p=952
تفسير سورة البقرة آية 80
تفسير القرآن الكريم، تفسير سورة البقرة آية 80
https://www.islam.ms/ar/?p=959
تفسير سورة البقرة آية 62
تفسير القرآن الكريم، تفسير سورة البقرة آية 62
https://www.islam.ms/ar/?p=944
تفسير سورة البقرة آية 96
تفسير القرآن الكريم، تفسير سورة البقرة آية 96
https://www.islam.ms/ar/?p=973
تفسير سورة البقرة آية 60
تفسير القرآن الكريم، تفسير سورة البقرة آية 60
https://www.islam.ms/ar/?p=942
تفسير سورة البقرة آية 59
تفسير القرآن الكريم، تفسير سورة البقرة آية 59
https://www.islam.ms/ar/?p=941
تفسير سورة البقرة آية 58
تفسير القرآن الكريم، تفسير سورة البقرة آية 58
https://www.islam.ms/ar/?p=940
تفسير سورة البقرة آية 144 - 145
{ قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَآءِ } تَرَدُّدَ وَجْهِكَ وتَصَرُّفَ نَظَرِكَ في جِهَةِ السّمَاءِ. وكانَ رَسُولُ اللهِ صَلّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ يتَوقَّعُ مِن رَبِّه أنْ يُحَوّلَهُ إلى الكَعبَةِ مُوَافَقَةً لإبراهيمَ ومُخَالَفةً لِليَهُودِ ، ولأنّها أدْعَى لِلعَربِ إلى الإيمانِ لأنّها مَفْخَرتُهم ومَزَارُهُم ومَطَافُهُم.{ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ } فَلَنُعطِيَنَّكَ ولَنُمَكِّنَنَّكَ مِنَ استِقبَالِها، مِن قَولِكَ وَلَّيْتُه كَذا إذَا جَعَلتَه والِيًا لهُ ، أو فَلَنَجْعَلَنَّكَ تَلِي سِمْتَها دُونَ سِمْتِ بَيتِ المقدِس. { قِبْلَةً تَرْضَـاهَا } تُحِبُّها وتَمِيلُ إلَيهَا لأَغْرَاضِكَ الصَّحِيحَةِ التي أَضْمَرتَها ووَافَقَتْ مَشِيئَةَ اللهِ وحِكْمَتَهُ.
https://www.islam.ms/ar/?p=537
تفسير سورة البقرة آية 263 - 264
تفسير القرآن الكريم، تفسير سورة البقرة آية 263 - 264
https://www.islam.ms/ar/?p=1120
تفسير سورة البقرة آية 145 - 146
تفسير القرآن الكريم، تفسير سورة البقرة آية 145 - 146
https://www.islam.ms/ar/?p=1017
تفسير سورة البقرة آية 102
{وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ} أيْ نَبَذَ اليَهُودُ كِتَابَ اللهِ واتَّبَعُوا كُتُبَ السِّحْرِ والشَّعْوَذَةِ التي كانَت تَقرَؤهَا {عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَـانَ} أيْ على عَهدِ مُلكِه في زَمَانِه ، وذلكَ أنّ الشّيَاطِينَ كَانُوا يَسْتَرِقُونَ السَّمْعَ ثم يَضُمُّونَ إلى مَا سَمِعُوا أَكَاذِيبَ يُلَفّقُونَها ويُلقُونَها إلى الكَهَنَةِ وقَدْ دَوّنُوهَا في كتُبٍ يَقرَأُونَها ويُعَلّمُونَها النّاسَ ، وفَشَا ذلكَ في زَمَنِ سُلَيمَانَ علَيهِ السّلامُ حَتى قَالُوا : إنّ الجِنَّ تَعْلَمُ الغَيبَ وكَانُوا يَقُولُونَ هَذا عِلْمُ سُلَيمَانَ ومَا تَمّ لِسُلَيمَانَ مُلكُهُ إلا بهذا العِلْم وبِهِ سَخَّرَ الجِنَّ والإنسَ والرِّيحَ.
https://www.islam.ms/ar/?p=520

