Allâh ta`âlâ dit : {وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ {65} لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِن نَّعْفُ عَن طَآئِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَآئِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُواْ مُجْرِمِينَ {66}} qui signifie : « Et si tu les interroges ils te diront nous ne faisions que discuter et plaisanter. Dis : Est-ce de Allâh, de Ses 'Ayah et de Son...
Al-HâfiDh Ibnou Hajar a dit dans son livre FatHou lBârî : Al-Bayhaqiyy a rapporté dans al-'Asmâ' wa ŝi-ŝifât avec une chaîne de transmission Haçan d'après Ibnou `Abbâs que les juifs sont venus au prophète et lui ont dit : décris nous ton seigneur Celui que tu adores. Allâh a révélé qoul houwa lLâhou AHad jusqu'à la fin de la sôurat. Le prophète a dit : « Ce sont les attributs de mon Seigneur `zza wa jall ».
Le remerciement de Allâh, a lieu en s’abstenant d’utiliser les bienfaits de Allâh dans la désobéissance à Allâh et en s’abstenant de mécroire en Lui et en Ses Messagers.
Dans son commentaire du SaHîH de Al-Boukhâriyy «FatHou l-Bârî» (tome 6 page 40 de cette édition), l’Imam Ibnou Hajar Al-`asqalâniyy a dit : « Al-Khattâbiyy a dit : « Al-Boukhâriyy a fait une interprétation de « ad-DaHik » à une autre occasion dans le sens de la Miséricorde (ar-raHmah), ce sont des sens proches, et s’il interprétait dans le sens de l’agrément (ar-riDâ) ce serait encore mieux ».
