Les savants sunnites ordonnent le Bien et interdisent le Mal

Ach-Chāfi`iyy a mis en garde contre Ḥafṣ Al-Fard devant une assemblée de gens, il lui a dit ce qui signifie : « Tu as mécru en Allāh Celui Qui a la prééminence sur toute chose importante », [Rapporté par al-Bayhaqiyy dans manâqibou ch-Châfi`iyy]. Il a dit aussi au sujet de son contemporain Ḥarām Ibnou `Outhmān -qui rapportait les ḥadīth en mentant : « Rapporter des ḥadīth de Ḥarām, c'est Ḥarām ».

L'Imam Mālik quant à lui a récusé son concitoyen et contemporain Mouḥammad Ibnou 'Is-ḥāq l'auteur du livre Al-Maghāzī. Il a dit de lui : « C'est un menteur ». L'Imam Aḥmad a dit: « Al-Wāqidiyy est un pilier du mensonge ».

Les savants ont eu comme habitude de s'inscrire en faux les uns les autres quand ils se trompaient. Il est arrivé à l'Imam des deux Ḥaram La Mecque et Médine: c'est le surnom donné à al-Jouwayniyy de déclarer l'erreur de son père dans plus d'une question, alors que son père fait partie des grands savants qui peuvent extraire les lois des textes de ach-Châfi`iyy ('aṣ-ḥâbou l-woujoūh), c'est le degré qui vient juste derrière Ach-Chāfi`iyy, ceci ayant été cité dans Ṭabaqātou ch-Chāfi`iyyah rapporté du résumé de al-'Azdiyy [livre manuscrit]. Le but dans tout cela étant la sauvegarde de la charī`ah, parce que si l'on n'écartait pas les rapporteurs qui ne méritent pas que l'on rapporte d'eux, la religion serait perdue.

D'autre part, sachez que la base chez les spécialistes de la science de la récusation et de la déclaration de fiabilité (al-jarḥ wa t-ta`dîl) [voir en bas], c'est ce que dit la personne de son contemporain. En revanche la parole que disent certains : (Ce que disent les savants de leurs contemporains n'est pas acceptable), cette parole est à rejeter car ce sur quoi on se base dans cette science (al-jarḥ wa t-ta`dîl), c'est le contemporain de celui qui rapporte. En effet, si ce que dit quelqu'un digne de confiance qui a connu ce que raconte le rapporteur, qui a connu son état et qui l'a par la suite déclaré fiable ou l'a récusé, si cela n'était pas accepté, qu'en serait-il de la parole de celui qui est venu après son époque ? Le Messager de Allāh a dit :

« ليس الخبر كالعيان »

(layça l-khabarou kal-`iyān)

ce qui signifie: « Avoir des nouvelles d'une chose, ce n'est pas comme l'observer », [L'Imam Aḥmad Ibnou Ḥanbal l'a sorti dans son Mousnad 1/215-271 ainsi que Al-Bazzār comme dans Kachfou l-'Astâr 1/111 et Aṭ-Ṭabarāniyy dans Al-Mou`jamou l-Kabîr 12/54 et Al-'Awsaṭ comme cela est cité dans le livre Majma`ou z-Zawâ'id 1/153].

Comment connaître l'état du rapporteur qu'on déclare fiable ou récusé si on ne prend pas en compte ce que dit de lui son contemporain qui l'a fréquenté et s'est entretenu avec lui.

https://www.islam.ms/mettre-en-garde-contre-egares

https://youtu.be/iQn_cAd_lLw

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