Les fondateurs des 4 écoles de jurisprudence islamique, à savoir ‘Abôu Hanîfah, Mâlik, Ach-Châfi`iyy et AHmad Ibnou Hanbal sont tous sur la même croyance : celle du Prophète et de ses compagnons. Ils croient tous quatre en l’existence de Dieu (Allâh) sans endroit sans comment et sans direction. Ainsi ils sont unanimes sur le fait qu’ attribuer une direction à Dieu est de la mécréance.
Dans son commentaire du SaHîH de Al-Boukhâriyy «FatHou l-Bârî» (tome 6 page 40 de cette édition), l’Imam Ibnou Hajar Al-`asqalâniyy a dit : « Al-Khattâbiyy a dit : « Al-Boukhâriyy a fait une interprétation de « ad-DaHik » à une autre occasion dans le sens de la Miséricorde (ar-raHmah), ce sont des sens proches, et s’il interprétait dans le sens de l’agrément (ar-riDâ) ce serait encore mieux ».
Le Prophète a dit : « من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر » qui signifie : « Celui qui jeûne le mois de RamaDAn et six jours du mois de ChawwAl, c’est comme s’il avait jeûné toute une année ». Il est recommandé de jeûner six jours durant le mois qui succède à RamaDAn, le mois de ChawwAl à l’exception du jour de 3Idou l-FiTr, c’est-à-dire le premier jour de ce mois.
Voilà nous sommes, et la louange est à Allâh, dans les dix derniers jours du mois de RamaDân béni, avec tous leurs mérites et leurs bénédictions, on compte ses jours bénis restants. Le Prophète faisait des efforts durant ces derniers jours en faisant al-i`tikâf à la mosquée et les veillées en prières. Allâh ta`âlâ a spécifié ce mois béni parmi les autres mois par des spécificités que n’ont pas les autres mois. C’est dans ce mois que le Qour’ân a...
