La Nuit du Destin Nuit de la Grande Valeur Laylatou L-Qadr - Langue Arabe

Allāh ta`ālā dit:

﴿ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ {1} وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ {2} لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ {3} تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ {4} سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ {5} ﴾

(‘innâ ‘anzalnâhou fî laylati l-qadr ; wa mâ ‘adrâka mâ laylatou l-qadr ; laylatou l-qadri khayroun min ‘alfi chahr ; tanazzalou l-malâ’ikatou wa r-rôuḥou fîhâ bi’idhni Rabbihim min koulli ‘amrin ; salâmoun hiya ḥattâ maṭla`i l-fajr)

ce qui signifie: « Nous l'avons fait descendre pendant la nuit de Al-Qadr. (1) Et que sais-tu de la nuit de Al-Qadr ? (2) La nuit de Al-Qadr est meilleure que mille mois (3) Durant celle-ci, les anges descendent ainsi que Jibrîl, sur ordre de leur Seigneur pour toute chose [prédestinée par Allāh jusqu’à l’année suivante] (4) Elle est paix et salut jusqu'à l'apparition de l'aube (5) », [sôurat Al-Qadr].

Cette sôurah éminente montre que la nuit de Al-Qadr possède un grand mérite. En effet, c'est cette nuit-là que Jibrîl `alayhi s-salâm a reçu l’ordre de Allāh ta`ālā de prendre le Qour'ân de la Table préservée (al-lawḥou l-maḥfôuḍh) et de descendre en une seule fois tout le Qour’ân en un lieu béni du premier ciel appelé "Baytou l-`Izzah", nom qui signifie: "La Demeure de la Gloire".

Allāh ta`ālā a spécifié ce mois de Ramaḍān parmi les autres mois, dans ce mois béni le Qour’ân a été descendu, ainsi Al-‘Injîl a été révélé à `îçâ fils de Maryam, et dans ce mois aussi At-Tawrah a été révélée à Môuçâ fils de `Imrân. Wâthilah Ibnou l-'Asqa` rapporte du Prophète ṣalla l-Lâhou `alayhi wa sallam:

« أنزلت التّوراة لست مضين من رمضان وأنزل الإنجيل لثلاث عشرة خلت من رمضان وأنزل الفرقان لأربع وعشرين خلت من رمضان »

('ounzilati t-tawrâtou lisittin maḍayna min Ramaḍān wa ‘ounzila l-‘injîlou lithalâthi `acharata khalat min Ramaḍāna wa ‘ounzila l-fourqânou li ’arba`in wa `ichrîna khalat min Ramaḍān)

ce qui signifie: « La Thora – le Livre sacré révélé à Môuçâ en hébreu – fut descendue la sixième nuit de Ramaḍān, l'Évangile – le Livre sacré révélé à `Içâ en araméen – fut descendu la treizième nuit de Ramaḍān, et le Qour'ân fut descendu la vingt-quatrième nuit de Ramaḍān ».

À partir de la ‘Ayah: (‘innâ ‘anzalnâhou fî laylati l-qadr) qui signifie: « Nous l'avons fait descendre pendant la nuit de Al-Qadr » et à partir du ḥadīth précité, on sait que le Qour'ân fut descendu pendant la vingt-quatrième nuit de Ramaḍān qui était, cette année-là, la nuit de Al-Qadr. Il n'est donc pas obligatoire que la nuit de Al-Qadr soit toujours la vingt-septième nuit ou la vingt-neuvième, mais il en est ainsi le plus souvent.

Laylatou l-Qadr veut dire aussi nuit du destin, nuit de la destinée car Allāh fait connaître aux anges la predestination des choses jusqu'à la nuit du destin de l'année suivante. Ainsi les anges copient de la Table préservée dans leurs livrets les événements qui adviennent aux humains durant cette année comme mort, vie, naissance, subsistances, épreuves, joies et autre que cela. Voir aussi : La Prédestination du Bien et du Mal

Allāh ta`ālā dit: (tanazzalou l-malâ’ikatou wa rrouḥou fîhâ bi’idhni Rabbihim min koulli ‘amr) ce qui signifie: « Durant celle-ci descendent les anges ainsi que Jibrîl, sur ordre de leur Seigneur pour toute chose [prédestinée par Allāh jusqu’à l’année qui suit] » [sôurat Al-Qadr / 4].

De plus, il est rapporté que le Messager de Allāh ṣalla l-Lâhou `alayhi wa sallam a dit:

« إذا كانت ليلة القدر نزل جبريل في كبكبة (أي جماعة) من الملائكة يصلّون ويسلّمون على كل عابد قائم أو قاعد يذكر الله فينزلون من لدن غروب الشّمس إلى طلوع الفجر »

('idhâ kânat laylatou l-qadri nazala Jibrîlou fî kabkabatin (‘ay jamâ`atin) mina l-malâ’ikati youṣallôuna wa yousallimôuna `alâ koulli `abdin qâ’imin ‘aw qâ`idin yadhkourou l-Lâha fayanzilôuna min ladoun ghourôubi ch-chamsi ‘ilâ ṭoulôu`i l-fajr)

ce qui signifie: « Lors de la nuit de Al-Qadr, Jibrîl descend avec un groupe d'anges, pour toute personne debout ou assise occupée à évoquer Allāh, ils implorent la miséricorde de Allāh en sa faveur et la saluent. Ils descendent à partir du coucher du soleil et restent jusqu'à l'apparition de l'aube ». Ils descendent donc pour réaliser ce que Allāh a prédestiné pour toute l’année, tels que la répartition de la subsistance aux créatures et le terme de leur vie et ce jusqu'à la nuit de la grande valeur de l'année suivante. C’est donc une idée fausse de croire que cela se passe durant la nuit de la mi-Cha`bân, la nuit en question est bien la nuit de al-Qadr, tel que l’a dit Ibnou `Abbâs, l’exégète du Qour’ân par excellence, que Allāh l’agrée ainsi que son père. En effet, au sujet des ‘âyah 3 et 4 de sôurat Ad-Doukhân:

﴿ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ {3} فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ {4}﴾

(‘innâ ‘anzalnâhou fî laylatin moubârakatin ‘innâ kounnâ moundhirîn ; fîhâ youfraqou koullou ‘amrin ḥakîm)

qui signifient: « Nous l'avons fait descendre en une nuit bénie, Nous sommes en vérité Celui Qui avertit (3) Durant cette nuit-là, tout ordre sage est décrété (4) », Ibnou `Abbâs a dit : « Il s’agit de laylatou l-Qadr ».

Le Messager de Allāh صلى الله عليه وسلّم a dit:

« فالتمسوها في العشر الأواخر »

(faltamisôuhâ fi l-`achri l- ‘awâkhir)

ce qui signifie: « ... cherchez-la pendant les dix dernières nuits ». Ceci parce qu’elle a lieu la plupart du temps pendant les dix dernières nuits, et non pas parce qu'il en serait obligatoirement toujours ainsi. En effet, il est possible qu'elle coïncide avec la première nuit de Ramaḍān ou avec la deuxième ou n'importe quelle autre nuit du mois béni. La sagesse qui réside dans cette indétermination est d’encourager les croyants à veiller toutes les nuits de Ramaḍān, dans l'espoir de se donner toutes les chances d'avoir prié durant cette nuit bénie.

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