Preservar a Fé: Evitar Apostasia, Incredulidade, Blasfêmia
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
Louvor é para Deus, o Criador do mundo, Aquele que existe sem início, sem fim, sem lugar, sem como e que não depende do tempo. Absolutamente nada se assemelha a Allāh, e Ele é Aquele que ouve e vê. O que quer que você possa imaginar, Deus é diferente disso. E que a elevação em grau e a preservação de sua comunidade daquilo que ele teme para ela sejam concedidas ao nosso mestre Muhammad Al-'Amīn, o Honesto, aquele que chamou para a religião da verdade, o Islã, a religião de todos os Profetas, do primeiro Adão ao último Muhammad.
Como o Muçulmano preserva sua fé
Allāh Ta`ālā disse no Alcorão:
﴿ وَلَقَدْ قَالُواْ كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُواْ بَعْدَ إِسْلاَمِهِمْ ﴾
(Wa laqad qāloū kalimata l-koufri wa kafaroū ba`da islāmihim)
O que significa : « Disseram palavras de incredulidade e caíram na incredulidade depois de terem aceitado o Islã » [soūrat At-Tawbah / ’āyah 74]
Allāh Ta`ālā diz:
﴿ وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ ﴿65﴾ لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ﴾
(Qoul ’abi l-Lāhi wa ’āyātihi wa Raçoūlihi kountoum tastahzi’oūn ; lā ta`tadhiroū qad kafartoum ba`da ’īmānikoum)
O que significa: « E se tu lhes perguntares (sobre o que disseram), dirão: ‘Estávamos apenas conversando e brincando.’ Dize: ‘É de Allāh, de Seus versículos e de Seu Mensageiro que estais zombando?’ Não procureis desculpas. Vós caístes na incredulidade depois de terdes acreditado. » [soūrat At-Tawbah / ’āyah 65-66].
O Profeta Mouḥammad ﷺ também disse :
« إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ لاَ يَرَى بِهَا بَأْسًا يَهْوِي بِهَا فِي النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا »
(‘Inna l-`abda layatakallamou bi-lkalimati lā yarā bihā ba’san yahwī bihā fi n-nāri sab`īna kharīfā)
O que significa: « Certamente, pode acontecer que o servo de Allāh diga uma palavra na qual ele não vê mal algum, mas por causa dela ele cairá no Inferno durante setenta outonos. » (Relatado por At-Tirmīdhiyy). Setenta anos de queda no Inferno levam até o fundo do Inferno, que é reservado aos incrédulos. Este ḥadīth é uma prova de que a brincadeira não é uma desculpa, nem a boa intenção; da mesma forma, a raiva e a ignorância do julgamento não são desculpas.
Assim, torna-se incrédulo aquele que atribui a Allāh um filho, mesmo que o tenha dito em tom de brincadeira, ou sob efeito da raiva, ou sem querer realmente o sentido literal da palavra “filho”. Da mesma forma, torna-se incrédulo aquele que atribui a Allāh o espaço, o tempo, a mudança, os órgãos, o humor, a direção ou qualquer outro atributo que pertence às criaturas.
Torna-se também incrédulo aquele que se declara não muçulmano, ou ajuda a incredulidade, ou aprova a incredulidade, ou renega a Lei de Allāh, ou a despreza, ou despreza um dos profetas ou dos anjos, ou lhes atribui a incredulidade. Para retornar ao Islã, a pessoa deve abandonar a incredulidade e pronunciar os dois testemunhos:
« Não há divindade além de Allāh, e Mouḥammad é o Mensageiro de Allāh. »
Allāh Ta`ālā diz:
﴿ إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِّيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّـهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّـهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللَّـهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (37)﴾
(’Innama n-naçī’ou ziyādatoun fī l-koufri youḍallou bihi l-ladhīna kafaroū youḥilloūnahou `āmān wa youharrimoūnahou `āmān liyouwāṭi’oū `iddata mā ḥarrama l-Lāhou fayouḥilloū mā ḥarrama l-Lāhou zouyyina lahoum soū’ou ’a`mālihim wa l-Lāhou lā yahdī l-qawma l-kāfirīn)
Este 37º versículo da Surata At-Tawbah fala dos incrédulos que aumentaram em incredulidade ao tornarem lícito aquilo que Allāh proibiu. Isso é uma prova de que a incredulidade pode aumentar, e que não é permitido ajudar o incrédulo na incredulidade, seja com ações, seja com palavras.
Allāh Ta`ālā diz:
﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ ءاَمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا ﴾
(’Innama l-mou’minoūna l-ladhīna ‘āmanoū bi l-Lāhi wa raçoūlihi thoumma lam yartāboū)
O que significa: « Os verdadeiros crentes são apenas aqueles que creram em Allāh e em Seu Mensageiro e que não duvidaram. » (Surata Al-Ḥujurāt)
Isso significa que os crentes são aqueles que creram na existência de Allāh ta`ālā e que Ele não se assemelha a nada; que creram que Mouḥammad é Seu servo e Seu Mensageiro, o último profeta enviado a toda a criação, humanos e jinns, e que ele é verídico em tudo o que transmitiu da parte de Allāh.Os verdadeiros crentes são aqueles que creram em tudo isso e não duvidaram. Além disso, o Mensageiro de Allāh ﷺ disse :
« أفضلُ الأعمالِ إيمانٌ لا شَكّ فيه »
(‘Afḍalou l-’a`māli ’īmānoun lā chakka fīh)
O que significa: « A melhor das obras é a fé sem nenhuma dúvida. » (Relatado por Muslim)
A crença (a fé) é a melhor das obras segundo o julgamento de Allāh ta`ālā, e ela é uma condição para a aceitação das boas ações.
Allāh ta`ālā diz :
﴿ مَثَلُ الّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ ﴾
(Mathalou l-ladhīna kafaroū birabbihim ‘a`mālouhoum karamādin ichtaddat bihi r-rīḥou fī yawmin `āṣif)
O que significa: « As obras daqueles que não creram são como cinzas espalhadas pelo vento em um dia tempestuoso. » (Surata Ibrāhīm, versículo 18)
Cabe ao muçulmano conhecer aquilo que anula o Islã, para que possa evitar e proteger a sua fé. De fato, quem não conhece o mal está mais propenso a cair nele.
Aquilo que rompe e anula o Islã é a apostasia — que Allāh nos proteja disso — e aquele que comete apostasia perde todas as suas recompensas.
Allāh ta`ālā diz :
﴿ ومَن يَّكْفُرْ بِالإِيـمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ ﴾
(Wa man yakfour bi l-‘īmāni faqad ḥabiṭa `amalouh)
O que significa: « Aquele que apostata, suas boas obras serão anuladas. » (Surata Al-Mā’idah)
Se ele morrer como apóstata, entrará no Inferno e nele permanecerá eternamente, no caso de não retornar ao Islã antes da morte.
A apostasia é de três tipos: pela crença, pelos atos e pelas palavras
O primeiro tipo é a apostasia pela crença: consiste em duvidar de Allāh, de Seu Mensageiro ou do Alcorão.Entre esse tipo de apostasia, há também o fato de crer que Allāh é uma luz (física) ou uma alma, ou acreditar que nosso mestre Muḥammad seria uma parte d’Ele.Aquele que acredita que Jesus é uma parte de Allāh também não é muçulmano.
O grande sábio, o Shaykh `Abdu l-Ghaniyy an-Nāboulouciyy mencionou o seguinte :
« Aquele que acredita que Deus ocupa os céus e a Terra, ou que Ele é um corpo sentado sobre o trono, é um incrédulo, mesmo que afirme ser muçulmano. »Em seguida, ele acrescentou : « E a causa da sua incredulidade é a ignorância da verdade. »Aquele que reflete sobre essa palavra entenderá que o ignorante não é desculpado em um caso como este. Da mesma forma, aquele que acredita que Allāh está sentado sobre o trono não tem desculpa, pois Allāh ta`ālā domina o trono com Seu poder e não necessita dele.
O segundo tipo é a apostasia pelos atos : como aquele que se prostra diante de um ídolo, ou que joga o muṣḥaf — o livro do Alcorão — ou uma folha que contém um nome de Allāh no lixo, deliberadamente.É obrigatório respeitar as folhas que contêm o nome de Deus, e não é permitido jogá-las em um lugar impuro ou repugnante, mesmo sem a intenção de desrespeitar o que elas contêm.
O terceiro tipo é a apostasia pelas palavras: como aquele que insulta Allāh ta`ālā ou Lhe atribui um filho por meio da fala, mesmo que não acredite nisso.Também comete apostasia aquele que insulta um profeta, como Mouḥammad, `Īçā (Jesus), Moūsā (Moisés), ’Ādam (Adão), ou qualquer outro entre os profetas.
Há também aquele que insulta um anjo como Jibrīl (o anjo Gabriel), Mīkā’īl ou `Azrā’īl, ou qualquer outro anjo.Da mesma forma, comete apostasia aquele que diz: "Cria para mim tal coisa como Deus te criou", ou aquele que diz: "Allāh reside nas coisas, Ele está dentro delas", ou ainda aquele que atribui a Allāh qualquer semelhança com as criaturas, assim como toda palavra que contenha zombaria clara a respeito de Allāh
Também sai do Islã aquele que insulta todos os árabes de forma absoluta, pois entre os árabes houve quatro profetas árabes.
Do mesmo modo, sai do Islã aquele que insulta todos os homens de forma absoluta, pois isso inclui os profetas.
Insultar todos os hebreus de forma absoluta também é incredulidade (kufr) se a pessoa sabe que há profetas hebreus, ou se alguém insulta a língua hebraica sabendo que a verdadeira Torá foi revelada em hebraico. Ver: O Islã – Religião de Todos os Profetas
Da mesma forma, sai do Islã quem insulta todas as mulheres de forma absoluta, pois isso inclui as mulheres virtuosas que Allāh mencionou no Alcorão, como a senhora Maryam, mãe do profeta `Īçā (Jesus).
O Imām dos dois Harām, `Abdu l-Mālik al-Jouwayniyy, um dos grandes sábios do Islã, disse:
« Os especialistas em fundamentos (uṣūl) foram unânimes ao afirmar que aquele que pronuncia uma palavra [clara] de incredulidade e alega que pretendia com ela um sentido distante [do verdadeiro significado da palavra], é declarado incrédulo tanto do ponto de vista aparente quanto do ponto de vista da fé. »
A fala de alguns insolentes que dizem: "Jejua e reza, e a pobreza te alcançará" também é incredulidade (kufr).Assim como a fala de alguns: "Amanhã estaremos bem quentinhos no inferno", ou a fala de quem diz: "Sou incrédulo", seja isso dito em tom de brincadeira ou com seriedade.
Saibam que é um dever glorificar Allāh e Sua Lei, quer se esteja calmo ou com raiva, e que é proibido zombar de Allāh em qualquer caso. Os muçulmanos são unânimes sobre isso.
O Imām An-Nawawiyy disse em seu livro Rawḍat al-Ṭālibīn :
« Se um homem se irrita com seu filho ou seu servo e o espanca violentamente, e alguém lhe diz: ‘Você não é muçulmano?’, e ele responde deliberadamente: ‘Não’, ele cometeu apostasia. »
Isso significa: desde que tenha dito isso conscientemente e não por engano, mesmo que estivesse com raiva.
Também é incredulidade atribuir um filho a Deus, mesmo que se pretenda com isso outro sentido, Allāh diz no Alcorão :
﴿ وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَـٰنُ وَلَدًا ﴿88﴾ لَّقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا ﴿89﴾ تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا ﴿90﴾ ﴾
(Wa qāloū t-takhadha r-raḥmānou waladān (88) l-laqad ji’toum chay’ān ’idhān (89) takādou s-samāwātou yatafaṭarna minhou wa tanchaqqou l-’arḍou wa takhirrou l-jibālou haddān (90))
O que significa: « E eles disseram que Deus tomou um filho; dissestes algo abominável. Por causa dessa palavra, os céus quase se fendem, a terra quase se abre, e as montanhas quase desabam. » (Sūrat Maryam)
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: « إذا قال الرجل لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما فإن كان كما قال و إلا رجعت عليه » رواه البخاري
O Profeta disse, o que significa : « Se o homem diz ao seu irmão: “incrédulo” ou “inimigo de Allāh”, então isso é verdade para um dos dois. Se não for como ele disse, então isso recai sobre ele (ou seja, ele próprio se torna incrédulo). » (Relatado por al-Bukhāriyy)
Allāh ta`ālā diz no Alcorão honrado :
﴿ إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ ﴾
(’In takfouroū fa’inna l-Lāha ghaniyyoun `inkoum wa lā yarḍa li`ibādihi l-kafra wa ’in tachkouroū yarḍahou lakoum)
O que significa : « Se vós cometerdes a incredulidade, certamente Allāh não precisa de vós, e Ele não se agrada da incredulidade para os Seus servos. »
Assim, aprovar a incredulidade é uma forma de incredulidade que exclui do Islã, como mencionou o Imām An-Nawawiyy em seu livro Rawḍat al-Ṭālibīn. Portanto, de acordo com as regras do Islã, não é permitido aprovar a incredulidade, assim como não é permitido aprovar aquilo que Allāh proibiu.
Entre as palavras de incredulidade (kufr), há também o fato de negar o Paraíso, o Inferno, a Ressurreição ou a apresentação das ações no Dia do Juízo.Também está incluído dizer que o Paraíso é algo apenas espiritual — uma metáfora — e não físico, ou dizer que o castigo do Inferno atinge apenas a alma e não o corpo.Os sábios afirmaram em seus escritos que aquele que pronuncia uma dessas palavras deliberadamente, e não por engano (lapsus), de forma voluntária e não sob coação por ameaça de morte, estando em plena razão e não em estado de insanidade mental, tem todas as suas boas ações anuladas.Os sábios não disseram que se deve considerar se ele estava calmo ou com raiva no momento em que falou.
Allāh ta`ālā diz no Alcorão honrado :
﴿ إِنَّ اللَّـهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّـهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا ﴾
(’Inna l-Lāha lā yaghfirou ’an youchraka bihi wa yaghfirou mā doūna dhālika liman yachā’ou wa man youchrik bi l-Lāhi faqad ḍalla ḍalālā bi`idā)
O que significa : « Certamente Allāh não perdoa que se Lhe atribuam associados, mas perdoa o que é inferior a isso a quem Ele quiser. » (Sūrat An-Nisā’, versículo 116)
Aquele que reflete sobre a Sua palavra, ta`ālā :
﴿مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾
(Mā yalfiḍhou min qawlin ‘il-lā ladayhi Raqīboun `Atīd)
O que significa : « [O homem] não profere nenhuma palavra sem que, junto a ele, estejam dois [anjos] prontos para registrar: Raqīb e `Atīd. » (Sūrat Qāf). E aquele que sabe que tudo o que a pessoa diz é registrado pelos dois anjos, esteja ela brincando ou falando sério, com raiva ou calma, aquele que se preocupa com sua fé preservará sua língua de tudo o que Allāh `Azza wa Jall não aprova.
Não deem crédito às palavras de certos ignorantes que não têm nenhuma parte no conhecimento da religião e que dizem: “O ignorante é desculpado.”
Esses apenas abrem amplamente a porta do desvio e incentivam as pessoas à ignorância, contradizendo assim a palavra de Allāh Ta`ālā :
﴿ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الذِينَ يَعْلَمُونَ والذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ ﴾
(Qoul hal yastawi l-ladhīna ya`lamoūna wa l-ladhīna lâ ya`lamoūn)
O que significa : « Dize: Serão iguais os que sabem e os que não sabem? » (Sūrat Az-Zumar, versículo 9)
E também a palavra do Mensageiro de Allāh ﷺ :
« طَلَبُ العِلْمِ ِفَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِم »
(Ṭalabou l-`ilmi farīḍatoun `alā koulli mouslim)
O que significa : «Buscar o conhecimento religioso é uma obrigação para todo muçulmano » (Relatado por Al-Bayhaqiyy), ou seja, para todo muçulmano e para toda muçulmana. Para confirmar ainda mais o que foi dito, citamos a palavra do Imām Abū l-Ḥasan Al-‘Ash`arī, que Allāh o agrade: « Ninguém é desculpado por sua ignorância no que diz respeito ao que faz sair do Islã. »
O conselho a dar àquele que cometeu uma dessas formas de apostasia é dizer-lhe:
Retorna ao Islã pronunciando os dois testemunhos:
“Testemunho que não há divindade além de Allāh e testemunho que Muḥammad é o Mensageiro de Allāh » porque dizer “’Astaghfiru-llāh” (peço perdão a Allāh) não é útil antes do retorno ao Islã.
Empregar o discurso indireto ao relatar palavras contrárias ao Islã
No Islã, se a pessoa quiser relatar uma fala contrária ao Islã, ela deve utilizar o discurso indireto, dizendo, por exemplo: “o autor disse” ou “fulano disse tal e tal coisa”. Da mesma forma, por escrito, é obrigatório escrever “o autor disse” antes de mencionar algo contrário ao Islã. Do mesmo modo, é necessário usar o discurso indireto antes de iniciar um áudio ou um vídeo no qual são mencionadas coisas contrárias ao Islã, e também antes de exibir textos contrários ao Islã numa tela ou antes de imprimi-los, dizendo, por exemplo: “vou mostrar o que o autor disse”...
A evidência do discurso relatado está no Alcorão, Allāh, exaltado seja, diz no Alcorão:
﴿ وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ﴾
(Wa qālati l-yahoūdou `ouzayroun ’ibnou l-Lāh wa naṣārā al maçīhou ’ibnou l-Lāh)
O que significa: « Os incrédulos dos filhos de Israel disseram: '`Uzayr é filho de Deus', e os cristãos disseram: 'O Messias é filho de Deus'. » (Surata At-Tawbah, versículo 30)
...e isso foi mencionado em muitos outros versículos.
O Profeta Mouḥammad, ṣallā l-Lāhu `alayhi wa sallam, disse:
« أَكْثَرُ خَطَايَا ابْنِ آدَمَ مِنْ لِسَانِهِ »
(’Aktharou khaṭāyā ’bni ’Ādama min liçānih)
O que significa: « A maioria dos pecados do filho de Adão provém da sua língua. » (Relatado por Aṭ-Ṭabarāniyy)
Que a pessoa se recorde dos benefícios de Allāh, que a criou e lhe concedeu a fala, a audição e a visão; portanto, não lhe é permitido zombar de Allāh ou se revoltar contra Ele. Se o fizer, será ele o perdedor, pois ninguém causa dano a Allāh e ninguém Lhe traz benefício. Allāh não necessita de nada.
Não é permitido ajudar nos pecados nem aprová-los
Convém ao muçulmano demonstrar bom comportamento, paciência e indulgência tanto com os muçulmanos quanto com os não muçulmanos, mas ele não deve ajudá-los no que é proibido pelo Islã, nem aprovar tais atos, pois o Profeta ṣalla l-Lāhu `alayhi wa sallam disse :
« لَا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ الْخَالِقِ »
(Lā ṭa`ati limakhloūqin fī ma`ṣiyati l-khāliq
Isso significa: « Não se deve obedecer a uma criatura em desobediência ao Criador »
[relatado por At-Tirmīdhiyy].Assim, não é permitido ajudar na prática de pecados nem na incredulidade, pois ajudar no pecado é um pecado, e ajudar na incredulidade é incredulidade.
Do mesmo modo, aprovar a incredulidade é incredulidade.
A regra fundamental no Islã é a seguinte:
ajudar no bem é um bem, e ajudar no pecado é um pecado; portanto, ajudar na incredulidade é incredulidade, e aprovar a incredulidade é incredulidade, ou seja, estar de acordo e aceitar a incredulidade é incredulidade. Allāh Ta`ālā disse:
﴿ وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّـهَ ۖ إِنَّ اللَّـهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴾
(Wa ta`āwanoū `alā l-birri wa t-taqwā wa lā ta`āwanoū `alā l-’ithmi wa `oudwāni wa t-taqoū l-Lāha ’inna l-Lāha chadīdou l-`iqābi)
Isso significa: « Ajudai-vos mutuamente no bem e na piedade, e não vos ajudeis no pecado e na injustiça » [sūrat al-Mā’idah, āyah 2].
O ḥāfiẓ, o faqīh, Muḥammad Murtaḍā az-Zabīdiyy, disse no segundo volume do comentário da obra ‘Iḥyā’ ‘Ulūm ad-Dīn : « Aquele que deseja que os servos de Allāh cometam a incredulidade é, ele próprio, incrédulo, sem nenhuma dúvida ». E assim se explica a palavra de Allāh ta`ālā :
{وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ}
(Wa lā taçoubbou l-ladhīna yad`oūna min doūni l-Lāhi fayaçoubbou l-Lāha `adwan bighayri `ilm)
Isso significa: « E não insultem os ídolos que os idólatras adoram além de Allāh, pois eles, por injustiça e ignorância, poderiam insultar Allāh » [sūrat al-‘An`ām, āyah 108].
Após isso, se alguém insulta um dos ídolos motivado por sua aversão e ódio a ele, dizemos que cometeu um erro e um pecado, mas não é declarado incrédulo, [porque existe o risco de que os idólatras insultem Allāh em resposta]. No entanto, se ele o faz com a intenção de provocar insultos a Allāh e ao Seu Mensageiro, então ele é considerado incrédulo por consenso unânime. Fim da citação. Entende-se do conjunto da fala de az-Zabīdiyy, que Allāh tenha misericórdia dele, que esse ato constitui sim uma incredulidade segundo o consenso, pois ele sabia que sua ação levaria outros a cometerem a incredulidade.
Os idólatras da época não insultavam Allāh de forma explícita, pois reconheciam que Allāh era o seu Criador, mesmo que Lhe atribuíssem associados.
Allāh proibiu os muçulmanos de insultarem os ídolos dos incrédulos, para que os incrédulos não viessem a insultar Allāh em resposta.
An-Naçafiyy disse: “Os muçulmanos insultavam os ídolos dos incrédulos, e foi-lhes proibido fazer isso para que tais insultos não fossem causa de que Allāh fosse insultado.”
Al-Baghawiyy disse: “Mesmo que o sentido aparente do versículo seja a proibição de insultar os ídolos, na realidade trata-se de uma proibição de insultar Allāh ta`ālā, pois isso seria uma causa para que tal acontecesse.”
Al-Wāḥidiyy disse em Al-Wajīz: “Isto é semelhante à palavra do Mensageiro que significa: « Que nenhum de vós insulte seus próprios pais. »
Foi-lhe dito: « Ó Mensageiro de Allāh, quem de entre nós insultaria seus próprios pais? »
Ele respondeu com o que significa: « Quando alguém insulta os pais de outra pessoa, esta então insulta os seus pais. »” Este ḥadīth foi relatado por Al-Bukhāriyy e por outros. A expressão relatada por Al-Bukhāriyy significa: “Entre os pecados maiores está o fato de que um homem insulte os seus pais.” Disseram: “Ó Mensageiro de Allāh, como pode um homem insultar seus próprios pais?” Ele respondeu com o que significa: “Ele insulta o pai de alguém, e este então insulta o pai e a mãe dele.”
Está mencionado no segundo volume do livro Fatḥou l-Qadīr, bem como no livro Tabyīn al-Ḥaqā’iq, no livro Al-Burayqah al-Maḥmūdiyyah e em outros livros, que o Imām Abū Ḥanīfah, que Allāh o agrade, quando viu seu filho Ḥammād debater sobre assuntos da crença (`aqīdah), ele o proibiu de fazê-lo. Seu filho então lhe disse: "Eu vi que tu mesmo debatias sobre os assuntos da crença, e agora me proíbes disso?" Ele respondeu: "Quando nós debatíamos, fazíamos isso como se houvesse pássaros sobre nossas cabeças" (ou seja, com extrema cautela), "com medo de fazer nosso oponente deslizar [em erro], enquanto alguns de vós hoje debatem com a intenção de fazer seu oponente deslizar. Aquele que quer que seu oponente deslize — a ponto de contradizer a religião — desejou, na verdade, que ele cometa a incredulidade. E tal pessoa já cometeu incredulidade antes mesmo do seu oponente!"
الحمد لله رب العالمين
Louvado seja Allāh, o Criador do universo.
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