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El rezo y el rezo en asamblea. Oración Islámica

Que las alabanzas sean para Al-lāh, Quien nos ha ordenado realizar cinco oraciones durante el día y la noche. Él, ha prometido, a quienes las realicen tal y como les ordenó, la recompensa de cincuenta oraciones, por Su gracia. Hizo de estas oraciones una causa de expiación de los pequeños pecados que se cometerían entre ellas, por misericordia y gracia de Él. Y a través de la oración, inunda los corazones de los virtuosos (Awliya')con placer y serenidad. 

El rezo del jumu^ah (viernes). Oración Islámica

Sepan hermanos en el Islām, que acudir al rezo del jumu^ah es una obligación para cada hombre musulmán, púber, con la razón sana, libre, residente, es decir que no es viajero, y que no tiene una excusa válida según la ley del islām para no acudir al rezo del viernes.

El rezo. Oración Islámica

El rezo es el secreto del éxito, y la base de la felicidad en el más allá, y es lo primero en cuanto a los actos del cuál tiene que responder el siervo en el más allá. Y sin duda ninguna el rezo se debe realizar respetando sus condiciones de validez y sus pilares, el profeta Muḥammad dijo صلوا كما رأيتموني أصلي Es decir: “Rezar tal como me habéis visto rezar

Perseverar en la adoración en la época de las disensiones

Que sepáis hermanos en el Islām, que Dios عزّ وجلّ nos creó, nos hizo existir en este bajo mundo efímero para una sabiduría eminente y muy importante: Él nos creó para ordenarnos que Le adoremos a Él, solo a Él sin asociarLe nada. Nos ha creado, para que Le obedezcamos en todas las órdenes que nos ha dado, y nos abstengamos de todo lo que nos ha prohibido, porque Dios سبحانه وتعالى merece ser adorado.

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Horarios de Oración Islámica y Qibla de Ciudades en todo el Mundo

Después de la creencia en Allâh y Su Mensajero, la oración es la mejor acción. Allâh hizo obligatorias cinco oraciones para todo musulmán pubescente y sano de mente durante la noche y el día. Uno debe estar ansioso por realizarlas. Además, uno debe aprender a identificar cuándo comienza y termina el tiempo de cada oración. Es un deber verificar los horarios de las oraciones mediante la observación, y no es suficiente confiar en un horario basado en el cálculo simple.

Los 13 atributos de Dios obligatorios según la razón

Es una obligación para cada persona responsable, conocer 13 de los innumerables atributos de Al-lâh, estos 13 Atributos en particular son obligatorios según la razón, los cuales son: 1-La Existencia 2-La Unicidad 3-La Eternidad (Sin Inicio) 4-La Perpetuidad (Sin Fin) 5-La No Necesidad de Otros 6-La Omnipotencia 7-La Voluntad 8-La Onmisciencia 9-El Oír 10-El Ver 11-El kalām (el habla) 12-La Vida 13-La No Semejanza a la Creación

El significado de lâ ilâha il-la-Allâh لا إله إلا الله

El significado de no hay Dios sino Dios es; nadie tiene la capacidad de crear excepto Al-lâh, y eso deja entender que nadie merece la adoración excepto Al-lâh, el único que merece ser adorado es Al-lâh

El significado de MuHammad es el mensajero de Al-lâh

El significado de: MuHammad es el mensajero de Dios, es que MuHammad hijo ^abdul-lâh, hijo de ^abdul-Muttalib, hijo de Hâshim de la tribu de Quraish es el siervo de Al-lâh y su mensajero enviado a toda la creación, a los ŷinn y los humanos. Decir que MuHammad es el mensajero de Dios, es creer firmemente en el corazón y decir con la lengua que MuHammad (sal-lal-lâhu ^alaihi wa sal-lam), este hombre árabe, es el mensajero de Al-lâh. Su padre se llamaba ^Abdul-lâh y su madre se llamaba Âmina (radi Al-lâhu ^anhumâ).El Profeta MuHammad صلى الله عليه و سلم fue verídico en todo lo que transmitió de parte de Al-lâh subhânahu wa ta^âlâ.

El viaje Nocturno (Al isra') y la ascención a los cielos (al mi^raŷ)

El Profeta, (sal-lal-lâhu ^alaihi wa sal-lam), se encontraba en la casa de la hermana de ^Aliy Ibn Abî Tâlib (radia Al-lâhu ^anhu), durante la noche del 27 de Raŷab cuando apareció el ángel Yibrîl (^alaihis-salaam), y le informó que iba a emprender tal eminente milagro, el milagro del Viaje nocturno (al Isrâ'), que consistió en que el Profeta MuHammad (sal-lal-lâhu ^alaihi wa sal-lam), viajó desde Makkah hasta la mezquita al Aqsâ' en Jerusalem, una distancia aproximada de 1400km, y la Ascensión a los cielos (al Mi^râŷ),durante una parte de la noche del 27 de Raŷab. Yibrîl (^alaihis-salaam), subió al Profeta (sal-lal-lâhu ^alaihi wa sal-lam) al Burâq, un animal del paraíso (entre burro y mula) que recorría distancias rápidamente, donde llegaba su vista ponía su pata. Durante su viaje, El Profeta (sal-lal-lâhu ^alaihi wa sal-lam), vió cosas sorprendentes. La finalidad de la Ascensión fue honrar al Mensajero haciéndole descubrir cosas sorprendentes del mundo celeste y glorificar su rango y su grado.

^Ashūrā'

El día de ^Āshūrā' es el décimo día del primer mes lunar, el primer mes de la hégira, el mes de al Muhar-ram. Durante ese día: Al-lāh aceptó el arrepentimiento de nuestro maestro Ādam ^alaihi s-salām. Al-lāh ta^ālā salvó a nuestro maestro Nuh ^alayhi s-salām del diluvio, así como a los que le habían acompañado. Al-lāh subhānahu wa ta^ālā salvó a nuestro maestro Mūsā ^alayhi s-salām, e hizo que Fir^aun (faraón) se ahogara. Al-lāh subhānahu wa ta^ālā preservó y salvó a nuestro maestro Ibrāhīm ^alaihi s-salām del fuego de Nimrūd el injusto. Al-lāh subhānahu wa ta^ālā otorgó la curación al Profeta Ayyūb ^alaihi s-salām. Al-lāh subhānahu wa ta^ālā hizo salir al Profeta Yūnus del vientre de la ballena.Al-lāh hizo salir a Yūsuf ^alayhi s-salām del pozo.También es durante este día, el día de ^Āshūrā’, cuando ocurrió el asesinato del nieto del Profeta Muhammad صلى الله عليه و سلم al Husain hijo de FāTimah y ^Aliyy رضي الله عنهما.