El consejo es fundamental en la religión

Que las alabanzas sean para Al-lāh, y que Allah eleve en grado a nuestro Profeta Muhammad y preserve a su comunidad de lo que el Profeta teme por ellos. 

Testifico que no hay más dios que Al-lāh, y que Él es el Único dios, y no tiene socio, oponente o equivalente. Que no se asemeja en absolutamente nada a lo que ha creado, Quien no es un cuerpo, un alma, una luz, ni cualquier otra sustancia, Quién existe sin lugar antes de crear el lugar, y existe sin lugar después de crear el lugar. Quién no está en el cielo, ni en el trono, ni en la dirección de arriba, ni en todos los lugares, ya que Él existe antes de todo ello, y Él los hizo entrar a la existencia. 

Y testifico que nuestro maestro Muhammad es Su siervo y Su mensajero, el mejor ser humano y la mejor de las criaturas, a Quien eligió y a Quien más acepta. 

Hermanos en el Islam os recomiendo tal como amí mismo, que mostremos piedad hacia Allah Al- ^Adhīm, porque la mejor provisión para el Más Allá es la piedad, y quien muestra piedad hacia Al-lāh, Al-lāh le concede una salida. 

Al-lāh subhānahu wa ta^ālā dice en el Qur'an el Karim:

وَالْعَصْر ١ إِنَّ الإنسانَ لَفِي خُسْرٍ ٢ إِلَّا الَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْر (٣ )

Lo que significa:

"Por el tiempo, los seres humanos irán a la ruina, salvo los que han sido creyentes y han hecho buenas obras, los que se han recomendado lo bueno y los que se han recomendado lapaciencia."

Allah jura por lo que quiere de Sus criaturas. Juró en esta surat por el ^aSr, y el ^aSr aquí significa la época, es decir, el tiempo tal como confirma Ibnu ^Ab-bās. 

Como se muestra en esta Surah, así son los justos,trabajan de acuerdo con las recomendaciones del Mensajero de Al-lāh, se recomiendan los unos a los otros a obedecer a Dios y hacer lo que Dios ha ordenado. Son los que aprendieron, trabajaron ymostraron seriedad en lo que concierne la Religión, especialmente los primeros predecesores entre los Compañeros, los mismos a quienes Al-lāh elogió. Allah dice;

وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ

Lo que significa: "Y los primeros predecesores entre los emigrantes y partisanos, así como aquellos que los siguieron perfectamente, Al-lāh los ha aceptado y están totalmente sometidos a Dios."

Se evidencia en el Quraan que estos Compañeros consiguieron la Aceptación de Dios porque creían en la veracidad del Islam, eran creyentes, trabajaron, dieron consejos y aceptaron consejos. Por lo tanto, lo apropiado para nosotros es tomar el ejemplo del Mensajero de Al-lāh y el de sus honorables Compañeros, aquellos que se dieron consejos unos a otros, buscando la Aceptación de Dios. Los compañeros deseaban para sushermanos lo que deseaban para sí mismos, si veían un fallo en su hermano, se apresuraban a aconsejarle. Y el que recibía el consejo, en cambio, no mostraba orgullo rechazando el consejo. 

Un sabio del Salaf dijo: "Si encuentras a alguien que te señale tus defectos, aférrate a él." 

Fue relatado de ^Umar que dijo: "Que Al-lah tenga piedad de cualquiera que me señale mis faltas." 

Los honorables Compañeros, cuando se encontraban, se daban la mano con rostro relajado y una sonrisa y recitaban la surat al-^aSr, debido al significado de los Versículos que contiene.

Queridos hermanos de fe, el Mensajero de Al-lah y sus honorables compañeros son un modelo excelente para nosotros. 

Muslim informó del Mensajero de Al-lah que dijo:

«الدين النَّصِيحَة»

Lo que significa: "El consejo es fundamental en la Religión." 

Le dijeron: "¿Respecto a qué?" 

 

 

Respondió:

لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامَّتِهم

Lo que significa: "Lo que concierne a la obediencia a Dios, y al hecho de seguir Su Libro y a Su profeta, lo que concierne a los imames de los musulmanes, y lo que concierne al común de la gente."

El hafidh ibnu ^Amn Ibnu Salah dijo sobre el consejo lo que significa: El Consejo es una palabra de gran significado, que abarca el hecho de que quien da el consejo quiere el bien para quien recibe el consejo, y actúa con beneficencia hacía él.

(Lil-Lāh) -aconsejar para obedecer a Al-lāh tabāraka wa ta^ālā- es aconsejar el hecho de creer en Su Unicidad, atribuirle los Atributos de perfección que son dignos de Él, y exentarle de todo lo que no es digno de Él y de lo que le contradice, abstenerse de desobedecerlo, realizar actos de obediencia hacia Él y aconsejar lo que Él Acepta siendo sincero. Amar dentro de los límites de lo que Él acepta, y de odiar dentro de los límites que Él acepta. 

(Wa likitābih) -aconsejar seguir Su Libro- es aconsejar a creer en el Libro, glorificarlo, exentarlo de todos los defectos, recitarlo correctamente, apegarse a sus órdenes y dejar las prohibiciones, aprender su conocimiento y sabiduría y meditar en sus versos. Es llamar al cumplimiento y defenderlo contra la falsificación de aquellos cuyo corazón está lleno de odio, y contra las ofensas de los que son irreligiosos.

(lirasülih) - consejo para seguir al Mensajero de Al-lāh- está cerca de eso, aconsejar a creer en el Profeta, en lo que trajo, contradecir a quienes lo contradecían y desmintieron su Sunnah, para priorizarlo, para unirse a él, obedecerlo, revivir su Sunnah, propagarla, apoyar a quienes lo apoyaron y a quienes apoyaron su Sunnah, para buscar embellecerse con las cualidades que tenía, comportarse como se comportaba, y amar a su familia y a sus compañeros.

(Wa li'a'immati l-muslimin) -aconsejar a los imames de los musulmanes- es decir, a sus califas y a sus guías, es decir ayudarles a hacer valer la ley, y obedecerlos en este contexto, es atraer su atención y recordarles con gentileza y cortesía, que se abstengan de rebelarse contra ellos, pedir a Dios que les conceda el éxito en el bien y animar a otros a hacerlo.

(Wa li^ammatihim) -aconsejar a los musulmanes comunes, se trata de la gente que no forma parte de los gobernantes- es decir, guiarlos hacia lo que es de su propio interés, enseñándoles los temas de su religión y su mundo inferior, no revelar sus faltas y su intimidad, aliviar sus necesidades, apoyarlos contra sus enemigos, defenderlos, tener cuidado de no traicionarlos y envidiarlos, amar para ellos lo que se ama para sí mismo, y odiar para ellos lo que odiamos por nosotros mismos, y lo que es de este orden.

Le pido a Al-lāh que nos conceda la fuerza para hacer esto, que nos aleje de la hipocresía y que nos haga formar parte de las personas que aconsejan en el bien, con conocimiento, de recomendarnos piedad hacia Al-lah Al-Adhīm, cumplir Sus órdenes, evitar lo que Él ha prohibido y aceptar el consejo cuando nos lo den.

 

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