El hajj-l-mabrur
Que las alabanzas sean para Allah y que Allah eleve el rango del Profeta y preserve a su comunidad de lo que el Profeta teme por ella. Os recomiendo tal como a mi mismo la piedad a Allah cumpliendo con lo que Él ordena y absteniéndose de lo que Él prohíbe.
Como sabéis hermanos en el Islam, los 10 primeros días del mes de dhu-l-hijjah son los mejores días del año. Al-lāh dice:
و الفجر و ليال عشر
Los sabios dijeron que se trata de las diez primeras noches de dhul-l-hijjah.
و الشفع و الوَتر
Al Bayhaqiy ha relatado que cuando el Profeta Muḥammad recitó estos versículos explicó diciendo:
إن العشر عشر الأضحى
و الوتر يوم عرفة
Lo que significa que los diez mencionados en este versículo son los diez días del ‘adha, es decir los diez primeros días de dhul-l-hijjah. Y dijo y el término watru es ^arafah
و الشفع يوم النحر
El shaf^u es el Día del sacrificio, ^idu l-‘adha, también algunos lo llaman ^idu l-kabir.
Durante estos días se recomienda multiplicar aún más los actos de mérito, multiplicar el tahlil, el takbir y el tahmid. Y durante estos días se cumple con uno de los pilares más importantes del Islām, que es la Peregrinación.
El Hajj es un acto de adoración que quién lo realiza de la manera correcta tiene la buena noticia. El Profeta dijo:
الحج المبرور جزاؤه الجنة
Que significa: el Hajj que ha sido realizado de la manera correcta, tiene como recompensa el Paraíso.
Y en un hadiz relatado por el Bukhariy el Profeta Muḥammad dijo:
من حج فلم يرفث و لم يفسق خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه
Es decir, quien realiza el Hajj absteniéndose de las relaciones sexuales y de los pecados mayores, saldrá de su Hajj como el día que su madre le dio a luz, es decir, libre de pecados.
Se tratan de los pecados que no están relacionados con los derechos de los seres humanos y tampoco con los derechos que Dios tiene sobre Sus siervos, como la recuperación de los rezos, del ayuno o de la zakat. Sin embargo, los demás pecados cometidos, están perdonados y borrados, ya sean los mayores o los menores.
Los derechos que una persona tiene sobre otra no desaparecen por haber realizado el Hajj, la persona que robó a otra sigue teniendo la obligación de devolverle el objeto robado, también si alguien tiene una deuda, el simple hecho de realizar el Hajj no le anula su deuda.
Por otro lado, la persona que tiene rezos pendientes de recuperación, los rezos obligatorios abandonados en el pasado, todavía tendría la obligación de recuperarlos, el Hajj el mabrur no cancela la obligación de recuperarlos.
El Profeta Muḥammad dijo:
من نام عن صلاة أو نسيها فليقضها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك
Lo que significa que si una persona se queda dormida u olvida rezar un rezo, que lo recupere si lo recuerda, no hay otra forma de expiación salvoesta.
Con mayor razón si uno abandona un rezo obligatorio aposta, lo tendrá que recuperar sí o sí, nada cancela está obligación. Entonces la persona que realiza el Hajj de la manera correcta y completa tiene la buena noticia del Paraíso y sus pecados están borrados.
¿Cuál es el Hajju-l-mabrur?
El Hajju-l-mabrur es el Hajj en el cual el peregrino o la peregrina cumple con todas las condiciones de validez del Hajj, realiza todos los Pilares y las Obligaciones, y se abstiene de las prohibiciones durante el período de ihram y de los anuladores del Hajj, y también se abstiene de los pecados mayores, tal como la relación sexual; desde el comienzo de la entrada en ritual hasta que termina de lanzar las piedras en los monolitos (jamarat).
Entonces hermanos en el Islām, la persona que desea realizar el Hajj tiene que aprender de personas de confianza cómo realizar el Hajj de la manera correcta. Cuántos son los que viajaron a Makkah y regresaron sin tener el Hajj válido, y eso debido a su ignorancia, por no saber cumplir con este acto de adoración, o bien porque viajócon guias ignorantes cuyos objetivos son únicamente el dinero.
La persona que viaja para la realización del Hajjgasta una gran cantidad de dinero, deja a su familia, sus hijos, su país, sus seres queridos, sus amigos y allí en Makkah tiene que tener mucha paciencia frente a las dificultades, el calor, el cansancio, el hambre, la sed, la espera, la gente amontonada, dormir poco ¿y regresa a su país sin tener el Hajj válido por la culpa de la ignorancia?! ¿Que musibah es ésta? ¡Qué pena!
No hay tiempo suficiente para hablar de todos los detalles del Hajj, sus condiciones de validez, los pilares, las obligaciones, las prohibiciones, lo que se debe pagar en compensación por haber cometido un acto prohibido, etc, sino que se tratará de aclarar ciertos acontecimientos.
Los pilares del Hajj son seis, es decir los actos indispensables para la validez del Hajj, que sin los cuales el Hajj no es válido.
1- La intención de entrar en ritual
2- El tawaf, es decir, las vueltas alrededor del Ka^bah, y son siete vueltas, empezando por la piedra negra y terminando por la piedra negra, es una condición tener la purificación completa durante las 7 vueltas y tapar la zona de pudor. Los sabios del Islām confirman que hay una gran sabiduría en el cumplimiento del Tawaf. Entre estas está el hecho de tener presente en el corazón durante el tawaf: “Oh Al-lāh, yo esté donde esté, en todos los lugares de la tierra que pisaré permaneceré sobre la Religión del Islām y obedeciéndote.”
La Ka^bah no es el lugar donde vive el Creador cómo lo pretenden algunos injustos e ignorantes. Dios no necesita a sus criaturas para existir.
فإن الله غني عن العالمين
La Ka^bah ha sido llamada ka^bah porque su sección es cuadrada, el primero en construirla fue ‘Adam ^alayhi s-salām o los Ángeles según la opinión de algunos sabios del salaf. La ka^bah ha sido derrumbada varias veces y reconstruidas varias veces, fue derrumbada una primera vez durante el diluvio en la época de Nuh ^alayhi s-salām, Ibrāhīm con su hijo Ismael fueron de los que reconstruyeron la Ka^bah, una de esas veces que fue derrumbada.
Al-lāh no vive en la Ka^bah y tampoco encima de ella, Dios no necesita el lugar para existir, y si levantamos las manos en dirección del cielo durante las súplicas es porque el cielo es la qiblahde las súplicas, y del cielo bajan la misericordia y las bendiciones, el cielo es la qiblah de las súplicas al igual que la ka^bah es la qiblah de los rezos.
La adoración es válida únicamente por parte del creyente, Al-lāh nos ha obligado a aprender la creencia correcto para que los actos sean aceptados.
Al-lāh dice en el Qur’an el Karim :
وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا
El Hajj al igual que las demás de las adoraciones está aceptado por parte de la persona que tiene la buena creencia, la creencia del Profeta Muḥammad, la creencia de todos los Profetas, la creencia de los Ángeles, y no la creencia de los mu^tazilah, de los jabriyyah, de los murji’ah, delos majus, de los khawarij o de los mushabbihah.
Aquel que insulta la Religión, insulta a Al-lāh, o desprecia un signo de la Religión, como la fiesta del sacrificio por ejemplo, ya no es musulmán.
Desafortunadamente numerosos son los que insultan o desprecian la Religión durante el enfado o bien bromeando y a continuación va a Makkah para la Peregrinación. Aquel no tendrá ninguna recompensa por su viaje salvo si regresó al Islām con la pronunciación de los dos testimonios de fe antes de ir al Hajj.
A continuación después del tawaf se realiza el recorrido entre los dos montes de Safa y Marwa también 7 veces empezando por Safa y terminando por Marwa, realizando el sa^yu en la zona considera válida y no fuera del mas^a.
También entre los pilares del Hajj se encuentra el corte del pelo o el rasurado del cabello para los hombres.
Asimismo entre los pilares se encuentra la estación en el monte de ^arafah el día 9 de dhul-l-hijjah.
Así que recordamos que es recomendado ayunar este día el cual es el mejor día año, se recomienda ayunarlo para los musulmanes que no están en ritual de Hajj para lograr el beneficio de este ayuno y el perdón de los pecados, en efecto el Mensajero de Al-lāh dijo:
يكفر السنة الماضية و الباقية
Lo que significa: Expía los pecados del año anterior y del siguiente.
Le pedimos a Al-lāh otorgarnos el privilegio de realizar el Hajj y la ^Umrah y de otorgarnos la visita de la tumba del mejor de los mejores, el Profeta Muḥammad, quien dijo:
من زار قبري وجبت له شفاعتي
Que significa: Aquel que visita mi tumba merece mi intercesión. Enhorabuena para los que puedan realizarlo este año o bien el próximo.
https://www.islam.ms/es/?p=118
