La incitación a cumplir los rezos recomendados asociados con los rezos obligatorios y los otros rezos supererogatorios
Que las alabanzas sean para Allah y que Allah eleve el rango del Profeta Muhammad y preserve a su comunidad de lo que el Profeta teme por ella.
Allah ta^ala dice:
یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱرۡكَعُوا۟ وَٱسۡجُدُوا۟ وَٱعۡبُدُوا۟ رَبَّكُمۡ وَٱفۡعَلُوا۟ ٱلۡخَیۡرَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ ۩﴿ ٧٧ ﴾
Que significa: Creyentes, inclinaos, prosternaos y adorar a vuestro Creador. Y obrad bien, mejor que lo consigáis.
Allah tabaraka ta^ala nos ha ordenado adorarle, obedecerle, cumplir con todo lo que Él ordena y abstenernos de lo que Él prohibe.
Una vez, le preguntaron al Profeta صلى الله عليه وسلم acerca de la mejor de las prácticas y contestó lo que significa: Cumplir con el rezo en su debido tiempo.
El rezo será la primera práctica obligatoria sobre la que se interrogará al siervo, esto después de haber sido interrogado sobre la creencia en Allah y en Su Mensajero صلى الله عليه وسلم . En efecto Allah nos ordenó cumplir con cinco rezos. Así, quien reza como Allah ta^ala ha ordenado, su rezo será luz en su favor al Día del Juicio.
El Mensajero صلى الله عليه وسلم incitó a cumplir con los rezos recomendados: los que son sunnah y los que son nafilah, además de los cinco rezos que Allah nos ordenó cumplir. ‘Ummu Habibah, la madre de los creyentes, que Allah la acepte, relata del Profeta صلى الله عليه وسلم que dijo lo que significa: “Quien realice cuatro rak^ah antes del dhuhr y cuatro después, Allah prohíbe al fuego que consuma de su carne.”
Y según el hijo de ^Umar que Allah los acepte a ambos, dijo: “El Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم dijo lo que significa: “Que Allah tenga misericordia de quien realice cuatro rak^ah antes del ^asr.”
En cuanto al rezo recomendado que se cumple en el tiempo del subh tiene asociada una recompensa eminente. En efecto, Muslim relató del Profeta صلى الله عليه وسلم que dijo:
رَكْعَتَا الْفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا
Que significa: Las dos rak^ah del alba son mejores que el bajo mundo y lo que contiene.
En cuanto al rezo de la noche, mis hermanos de fe, se trata, de una gran provisión para el Mas Allá. Muslimrelató que el Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم dijo lo que significa: “El mejor rezo después de los rezos obligatorios son los rezos cumplidos en la noche.”
Entre los rezos recomendados, nafilah, que forman parte de los rezos de la noche, se encuentra el rezo del witr. El Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم incitó fuertemente a cumplirlo. Se relató del Profeta صلى الله عليه وسلم que dijo lo que significa: Gente del Qur’an, rezad el witr porque por cierto Allah no tiene socio y acepta lo hecho en número impar.
Entre los grandes beneficios del rezo de la mañana, Duha, cuya práctica el Mensajero ﷺ incitó y recomendó, se encuentra lo que se menciona en el Sahih de Muslim, en un hadiz transmitido con unacadena de narradores que se remonta hasta Abu Dharr, que el Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم dijo lo que significa: “Cada mañana, cada articulación del cuerpo – y son 360 – requiere una limosna. Cada palabra “subhanal-Lah” es como una limosna, cada palabra “El-hamdu lil-Lah” es como una limosna, cada palabra “la ‘ilaha ‘il-la l-Lah” es como una limosna y cada palabra “Allahu ‘akbar” es como una limosna. Ordenar el bien es como una limosna, prohibir el mal es como una limosna y lo que puede reemplazar todo eso, son dos rak^ah que la persona cumple en el tiempo del duha.”
Hermano en el Islam, observa el ejemplo del Mensajero de Allah ﷺ y la conducta de sus nobles compañeros y reflexiona sobre la manera de actuar de los virtuosos que les sucedieron. Aprende de ellos, sigue sus pasos y aférrate a su camino. No descuidesninguno de los actos de obediencia y adoración que los distinguían, pues en ello se encuentra la rectituddel corazón, la firmeza en la fe y el éxito en esta vida y en la otra.
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