Explicación de la Surah el Ikhlas y del hadiz الله كثير
Que las alabanzas sean para Allah y que Allah eleve el rango de nuestro Profeta y proteja a su comunidad de lo que el Profeta teme por ella.
Hermanos en el Islam, os recomiendo tal como a mí mismo tener a Allah.
Allah dice en el Quran:
قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ
Hermanos en la fe, esta Surah es una de las grandes del Noble Qur’an, a pesar de su brevedad, porque contiene significados profundos relacionados con el tawḥīd, la Unicidad de Allah, y con los atributos de Allah, que manifiestan la creencia de los musulmanes acerca del Creador Todo Poderoso.
Se ha transmitido acerca de esta Surah:
«أَنَّ مَنْ قَرَأَهَا مَرَّةً فَكَأَنَّما قَرَأَ ثُلُثَ القُرْءانِ، ومَنْ قَرَأَها مَرَّتَيْنِ فَكَأَنَّما قَرَأَ ثُلُثَيِ القُرْءانِ، ومَنْ قَرَأَها ثَلاثًا فَكَأَنَّما قَرَأَ القُرْءانَ كُلَّهُ».
Significa que Quien la recite una vez es como si hubiera recitado un tercio del Qur’an; quien la recite dos veces es como si hubiera recitado dos tercios del Qur’an; y quien la recite tres veces es como si hubiera recitado el Qur’an en su totalidad.” Esto significa que el que la recita tres veces tiene una recompensa parecida a la de quien recita todo el Qur’an.
Esta Surah fue revelada en un contexto particular. Se le fue revelada al Profeta cuando personas de los Yahud acudieron al Mensajero de Allah ﷺ y le dijeron: “Descríbenos a tu Dios, a quien adoras”. Su pregunta no nacía del deseo sincero de aprender ni de buscar la guía, sino que lo que querían era burlarse.
Entonces Allah, reveló:
قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ
hasta el final de la surah. Y el Profeta ﷺ dijo:
«هَذِهِ صِفَةُ رَبِّي عَزَّ وجَلَّ».
“Estos son los Atributos de mi Creador عز وجل.”
El significado de la palabra de Allah:
قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ
Es decir: Él es Aquel que no acepta la división, y no tiene socio alguno ni en Su Ser, ni en Sus Atributos, ni en Sus Actos. Ningún ser posee atributos semejantes a los Suyos, tal como dijo Allah:
فَلَا تَضۡرِبُواْ لِلَّهِ ٱلۡأَمۡثَالَۚ
Es decir: no atribuíais semejantes a Allah con Su creación.
Y Su palabra:
ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ
Significa: Aquel de quien dependen todas las criaturas, mientras que Él no necesita de ninguna de ellas. Todo necesita de Allah. Él es Aquel a quien los siervos recurren en momentos de dificultad.
Y Su palabra:
لَمۡ يَلِدۡ وَلَمۡ يُولَدۡ
Significa que de Él no surge nada; es imposible que algo proceda de Él del mismo modo que un hijo procede de su padre. Allah no tiene ni padres ni hijos.Allah no es origen de otro ser ni procede de ningún otro.
Del mismo modo, Allah Existe sin lugar.
Y Su palabra:
وَلَمۡ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدُۢ
Significa que nada se asemeja a Él bajo ningún aspecto.
Por ello, queridos hermanos, es indispensable advertir contra toda expresión que implique comparar a Allah con Su creación, atribuirle las características de los cuerpos o afirmar que tuviera socio.
Hermanos, así como en el Qur’an existen versículos ambiguos (las Ayat mutashābihāt), también existen hadices son ambiguos cuyo significado tambienrequiere interpretación.
Estos hadices deben entenderse a la luz de los versículos claros (las ayat muḥkamāt), como la Palabra de Allah:
وَلَمۡ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدُۢ
Como ejemplos de hadices ambiguos se tiene el hadiz del Profeta ﷺ:
«إِنَّ اللهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الجَمَالَ».
Su significado es que Allah es Perfecto en Sus Atributos; Sus Atributos son Perfectos y libres de toda imperfección. No significa que Allah posea una forma o apariencia bella.
Asimismo, el hadiz:
«إِنَّ اللهَ نَظِيفٌ يُحِبُّ النَّظَافَةَ».
Significa que Allah es libre de todo defecto, como la ignorancia o la incapacidad; Allah está absolutamente exento de toda imperfección.
En cuanto al hadiz:
«اللهُ أَكْثَرُ».
no significa que la Realidad de Allah sea múltiple o numerosa, sino que significa que Su Misericordiasobrepasa toda misericordia.
Existen personas que afirman pertenecer al sufismo y dicen acerca de Allah:
الله وحدة في كثرة
Dicen que Allah es “Una unidad dentro de una multiplicidad”. Afirman que “Allah es uno y muchos”. Estas personas forman parte de los peores descreídos de la creación de Allah, aunque pretendan pertenecer al Islam y al sufismo. Sus palabras, no admiten ninguna interpretación, sino que les salva del descreimiento.
Algunos de quienes afirman seguir el sufismo organizan reuniones de dhikr. Comienzan con la súplica a favor del Profeta ﷺ, después dicen el tahlīl(«Lā ilāha illa Allah») y posteriormente empiezan a repetir “Āh”, permaneciendo de pie y balanceándose. En medio de ellos hay un cantor que dirige sus movimientos y sus voces mientras recita un poema que contiene expresiones de descreimiento. Entre ellas dicen lo que significa: “Allah era uno y luego se hizo muchos.” También dicen: “Cuando se volvió puro, se hizo muchos.”
Estas personas afirman seguir el camino espiritual (ṭarīqah) y el sufismo, pero tales afirmaciones constituyen descreimiento. Pedimos protección en Allah de todo aquel que tergiversa Su Religión.
Hermanos en la fe, los Atributos de Allah son eternos, sin principio y sin fin. Allah es eterno tanto en Su Ser como en Sus atributos. El Ser de Allah es Único y no admite multiplicidad. Sus Atributos son eternos, no aumentan ni disminuyen. Él posee todos los Atributos de perfección que Le corresponden, como el Todopoder, la Voluntad, la Sabiduría, el Oir, la Vista y la Vida. Asimismo, Allah es absolutamente libre de toda imperfección y de todo aquello que no es digno de Él.
Por ello, tened cuidado con muchos de quienes afirman seguir el sufismo y las órdenes espirituales, pues muchos han caído en el descreimiento sin darse cuenta. Incluso creen que se han convertido en awliya de Allah, cuando en realidad pronuncian palabras de descreimiento. Algunos de ellos llegaron a decir acerca de Allah: “Es como el agua dentro del hielo.”
Esta afirmación constituye una de las formas más graves de descreimiento. Estas personas dicen pertenecer al Islam, a la vía espiritual y al sufismo, pero pronuncian esas palabras que implican descreimiento.
«فَإِنّا للهِ وإِنّا إِلَيْهِ راجِعُونَ».
https://www.islam.ms/es/?p=123
