La Creencia de los musulmanes

*Dios existe, y no hay duda en cuanto a Su Existencia.* La prueba de la razón de que Al-lāh existe es como decirse que el libro obligatoriamente tiene un autor, la construcción obligatoriamente tiene un constructor ; el libro y la construcción forman parte del mundo, por lo tanto el mundo con mayor razón tiene obligatoriamente un Creador, Al-lāh.

*Al-lāh es el Único que merece ser adorado*, Él es el Único que tiene la capacidad de crear (es decir Él es el Único que tiene la divinidad), es decir, de sacar de la no existencia a la existencia, no hay creador salvo Al-lāh, por lo tanto Él es el Único que merece ser adorado. Si hubieran más divinidades el mundo no sería ordenado.

*Dios no se asemeja en absolutamente nada a Sus criaturas.* Si Él tuviera tan sólo una semejanza con Sus criaturas, le sería posible lo que es posible a las criaturas, como el hecho de dividirse, cambiar, tener límites, etc, y esto no son Atributos de perfección dignos de Al-lāh.

*Dios existe sin lugar.* El lugar es el vacío que ocupa un cuerpo en el espacio. Dios no es un cuerpo palpable como el ser humano, ni un cuerpo impalpable como la luz, por lo tanto Él existe sin lugar. Aquello que ocupa un lugar tiene límites, tiene altura, anchura, profundidad, etc; y aquello que está limitado no merece ser adorado.

*La prueba del Qur'ān al Karīm de la total exención de toda semejanza con Sus criaturas de Al-lāh*. Al-lāh subhānahu wa ta^ālā dice en el Qur'ān al Karīm:

{لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ}

Lo que significa: "No hay absolutamente nada como Él." Toda característica de las criaturas, Al-lāh no es atribuida con ella. Al-lāh no es un cuerpo, no tiene atributos de los cuerpos, no tiene órganos, no tiene miembros, no ocupa un lugar ni todos los lugares, no necesita absolutamente nada de Sus criaturas, no tiene límites, no cambia, no es una luz.

*La prueba del hadîz de que Al-lāh no se asemeja en absolutamente nada a la creación y que existe sin lugar* es el hadiz del Profeta Muhammad صلّى اللّه عليه وسلّم relatado por al Bukhāriy, al Baihaqiy, Ibnu l-Yarūd y otros:

«كان اللّه ولمْ يكنْ شيءٌ غَيْرُهُ»

Lo que significa: "Dios existe de toda eternidad y nada más existía."

Ya que está confirmado que Al-lāh existe sin necesidad y sin estar en un lugar, ni en el cielo, ni en el trono, ni en todos los lugares, ni en la dirección de arriba, ni concernido por las seis direcciones, antes de crearlos; está igualmente confirmado la Existencia de Al-lāh sin lugar, ni dirección, después de crearlos.