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Las lecciones y les enseñanzas durante el ḥaŷŷ
Al-lāh hizo en el ḥaŷŷ y los acontecimientos del ḥaŷŷ y en las distintas etapas del ḥaŷŷ poseedoras de sabidurías, lecciones, enseñanzas, reflexiones y beneficios para nuestra vida en este bajo mundo y la vida del más allá. Hay tantas enseñanzas que si uno reflexiona, analiza estas situaciones, inclina su corazón hacia ellas, y actúa para su más allá, ganará un eminente beneficio.
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Los signos anunciadores de buenas noticias y la visión del profeta صلى الله عليه و سلم en el sueño
El Profeta ha anunciado igualmente la buena noticia a algunas personas en particular, así, anunció que Abū Bakr estará en el paraíso, ^Umar estará en el paraíso, ^Uzmān estará en el paraíso, ^Aliy estará en el paraíso, Talhah estará en el paraíso, Az-Zubair estará en el paraíso, Sa^d estará en el paraíso, ^Abdu r-Rahmān Ibnu ^Awf estará en el paraíso, y Abū ^Ubaidah estará en el paraíso. Igualmente fue relatado de él, sal-la l-Lāhu ^alaihi wa sal-lam, que el paraíso hecha de menos a ^Aliy, a ^Ammār y Bilāl. En cuanto a Ja^far at- Tayyar, cuyas manos fueron cortadas durante la batalla de Mu'tah (مُؤْتَة), el Profeta anunció que Dios las reemplazó por dos alas, gracias a las cuales vuela en el paraíso.
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¿Cuándo una persona es responsable?
Una persona responsable (mukal-laf), de acuerdo con la Ley del Islām, es alguien que es púber, con la razón sana, y a quien le ha llegado la llamada al Islām. La pubertad puede ocurrir con la llegada de los quince años lunares, o de otro modo. De otra parte, quien tiene la razón sana es quien no la ha perdido.
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Todos los Profetas son Musulmanes
Otros profetas antes que Muhammad, salAllâhu ^alayhi wa salam, son: Adam, Noe, Abraham, Isaac, Ismael, Jacobo, José (hijo de Jacobo), David, Salomón, Moisés, y Jesús—la paz y bendiciones de Al-lâh sean con todos ellos. Las verdaderas escrituras fueron Revelaciones recibidas por los profetas. Moisés y Jesús recibieron escrituras, pero lo que llaman ahora la Tora y la Biblia han sido alteradas por el hombre y no son las verdaderas revelaciones recibidas por los grandes mensajeros Moisés y Jesús. La única escritura que aún permanece sin cambio alguno y que nunca cambiará es el Qur'an, cual es la escritura que Al-lâh le reveló a Muhammad, salAllâhu ^alayhi wa salam, Su último profeta, en un árabe claro y elocuente. Al-lâh ha prometido proteger el Qur'an de cualquier cambio por el hombre. Por eso, ha permanecido sin cambio alguno desde que fue revelado hace unos 1400 años. A diferencia de los profetas anteriores quienes fueron enviados a una gente particular, el Profeta Muhammad, salAllâhu ^alayhi wa salam, fue enviado a toda la gente que vivió durante su tiempo y toda la gente que vivirá después de él hasta el día del juicio.
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La injusticia es fuente de oscuridad
Hay que saber que la injusticia es uno de los pecados más graves que conducen a la perdición, la mayor corrupción, los crímenes más viles que se han extendido en nuestro tiempo y en nuestra sociedad actual, que Dios nos proteja de ella. Es un pecado, una vergüenza patente que hará tocar fondo al que lo comete y que lo expondrá al castigo de Dios العَظِيم Al- ^Adhīm - Aquel que tiene eminencia sobre todas las cosas - un pecado que siembra en el corazón de las personas la animosidad y el odio hacia los injustos, y que les hace sospechar de ello y mantenerse alejados de ellos tal como nos alejamos de los lobos y de las víboras. El injusto tendrá remordimiento incluso si la gente vil lo hubiera elogiado, y el oprimido que ha tenido paciencia estará sano y salvo, incluso si la gente cercana o lejana lo había culpado.
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Dar una opinión sin conocimiento
Al-lāh pide cuentas a Su siervo en el día del juicio sobre el uso que habrá hecho de su lengua, de su oído, de su vista, de su corazón, y sobre lo que ha dicho en el bajo mundo. En efecto nuestro Señor tabāraka wa ta^ālā dice en el Qur’ān al Karīm: Lo que significa: “ No hables de las cosas que no tienes conocimiento, por cierto, del oído, de la vista y del corazón, de todo eso se pedirá cuenta a cada uno de los siervos.” O sea, no digas las palabras sin ciencia, sin conocimiento. Cierto es que dar una fatwa sin ciencia, Al-lāh pide cuentas a Su siervo en el día del juicio sobre el uso que habrá hecho de su lengua, de su oído, de su vista, de su corazón, y sobre lo que ha dicho en el bajo mundo.
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