La confirmación del ayuno de Ramadan

Que las alabanzas sean para Allah, y que Allah eleve el rango del Profeta Muhammad y preserve a su comunidad de lo que el Profeta teme por ella.

Siervos de Allah, os recomiendo mostrar piedad hacia Allah el-^Aliyy, el-Qadir, Quien dice en el Qur´an:

وَمَآ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمۡ عَنۡهُ فَٱنتَهُواْۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۖ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ

Lo que significa: Lo que el Mensajero os ordenó hacer, entonces cumplirlo, y lo que os prohibió hacer, entoncesabsteneros de ello, y mostrar piedad hacia Allah, ciertamente el castigo de Dios es severo.

Una de las grandes gracias que Dios nos ha concedido es el envío de nuestro profeta محمّد Muhammad صلَّى الله عليه وسلمquien nos enseñó el camino de la justicia, y las consecuencias de apartarse de este camino. El Profeta صلَّى الله عليه وسلمmostró claramente el camino correcto explicando La Ley del Islam. Aquel que se apega al camino correcto formará parte de los que consigan el éxito, a diferencia de los que se aparten de este, que fracasarán. 

Entre lo que nos informó صلَّى الله عليه وسلم se encuentra el carácter obligatorio de ayunar el mes de Ramadán. Dios dice en la Surah Al-Baqarah:

﴿يَـأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ ﴾

Lo que significa: Oh vosotros que sois creyentes, el ayuno os ha sido prescrito tal como fue prescrito a los que os precedieron a fín de que mostréis piedad.

Allah dice también:

﴿ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهۡرَ فَلۡيَصُمۡهُ ﴾

Lo que significa: “Quien esté vivo al comienzo de este mes, que lo ayune”. 

Además, como ya sabéis, fue relatado en el hadiz de ^abduAllah hijo de ^Umar que el mensajero de Dios dijo en este famoso hadiz relatado por Muslim:

بُنِيَ الإِسلامُ عَلَى خَمْسٍ

Lo que significa: El Islam se basa en cinco deberes principales. Y menciono entre estos pilares del Islam:

وَ صَوْمِ رَمَضَانَ

Lo que significa: Y el ayuno de Ramadan.

Allah tabaraka wata^ala ordena a las personas que han alcanzado la pubertad, tienen la razón sana y son capaces de ayunar que ayunen el mes de Ramadan. Por lo tanto, es obligatorio ayunar el mes de Ramadán y habrá caído en un pecado de los mayores aquel que no ayune sin una excusa legal según la ley del Islam.

EL Mensajero de Allah salla l-Lahu ^alayhi wa sallam nos enseñó como identificar tanto el comienzo como el final del mes de Ramadán. El Imam Malik relató en El-Muwatta’ que el Mensajero de Allah salla l-Lahu ^alayhi wa sal-lam dijo lo que significa:

"صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْفَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلَاثِينَ يَوْمًا"

Que significa: “No empecéis el ayuno hasta que observéis la luna creciente del mes y no dejéis el ayuno hasta que observéis la luna creciente. Si la visualización resultó imposible por la obstaculización de las nubes, entonces completar (el mes de Sha^ban) a treinta días”

Por lo tanto, esta es la forma de determinar el comienzo del mes de Ramadán, a partir de la observación, y no a partir de un cálculo realizado con anterioridad al comienzo de este bendito mes, porque esta no es la forma que nos enseñó la mejor de las criaturas. La confirmación del ayuno se realiza gracias a la observación a simple vista de la luna crecientedespués de la puesta del sol del día 29 de Sha^ban.

El Mensajero de Allah dijo también en un hadiz relatado por al-Bukhariy: 

لا تَقَدَّمُوا رَمَضَانَ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَينِ صوموا لِرُؤْيَتِهِ وأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ

Lo que significa: No anticipéis Ramadan en uno o dos días. Ayunar a la vista (de la luna nueva) y cesar de ayunar a la vista (de la luna nueva).

Por lo tanto, es evidente el método por el cual los musulmanes identificamos el comienzo y el final de un mes lunar, es el método que nos enseñó nuestro Profeta, la visualización de la luna creciente y ninguna otra forma!

¿Cómo actuamos entonces si la visualización de la luna no ocurre después de la puesta de sol del día 29 de Sha^ban?, sea por una razón climatológica como la presencia de nubes que dificultan la observación u otra razón, la respuesta la encontramos en la palabra de la mejor criatura de Dios ya que el Mensajero de Allah salla l-Lahu ^alayhi wa sal-lam no ha ocultado las explicaciones de aquello que la comunidad necesita. El Profeta dijo a continuación en el mismo hadizmencionado:

فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُم فَاَكْمِلُوا عِدّةَ شَعْبَانَ ثَلَاثِينَ يَوْمًا

Lo que significa: Y si la visión resulta imposible (debido a las nubes, por ejemplo) entonces completar el mes de Sha^ban, a treinta días.

Fue así como el Mensajero de Allah salla l-Lahu ^alayhi wasal-lam presentó el Juicio de la Ley de Allah sobre esta cuestión, y desde entonces, es como los musulmanes identifican el comienzo del mes de Ramadán. Este método se basa en la observación a simple vista de la luna creciente en las ciudades, los pueblos y las aldeas. Además, los sabios de las cuatro escuelas mencionaron explícitamente este tema en sus textos. Estos sabios indicaron la importancia de seguir la vía de nuestro Profeta y abstenernos de considerar los resultados de un cálculo realizado por cualquiera para identificar el comienzo de un mes lunar.

En efecto, el Hafidh An-Nawawiyy en su libro El-Majmu^ dijo lo que significa: “Quien toma en consideración el cálculo para determinar las diferentes fases de la luna, su palabra está replicada por la palabra del Profeta en los dos Sahih:.

نَحْنُ أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ، لَا نَكْتُبُ وَلَا نَحْسُبُ، الشَّهْرُ هَكَذَاوَهَكَذَا صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ غُمَّعَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلَاثِينَ يَوْمًا

Que significa: “Somos una comunidad cuya mayoría no lee ni escribe, y no nos basamos en la escritura y los cálculos para conocer el inicio de un mes lunar. El mes lunar dispone de 29 o 30 días. Que ayunen a la visión de la luna creciente y que dejen de ayunar a la visión de la luna creciente. Si la visión ha resultado imposible debido a las nubes, entonces completar el mes de Sha^ban a treinta días.”

En la época del Profeta salla l-Lahu ^alayhi wa sallam, la gente, así como sus honorables compañeros no desconocían la existencia de los cálculos de las diferentes fases de la luna. Ellos, multiplicaban la observación del cielo, del sol, de la luna y de las estrellas. Conocían mejor que la mayoría de la gente de nuestra época, las diferentes posiciones de la luna y de las estrellas. A pesar de esto, el Profeta salla l-Lahu ^alayhiwa sal-lam no basó el inicio de un mes lunar a partir de un cálculo, sino que lo fundamentó a partir de la observación. 

Aquel que toma en consideración los cálculos que realiza la gente se habrá equivocado y habrá cometido un grave error. El mensajero de Allah fue verídico cuando dijo:

((فَأَيُّمَا شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتابِ اللهِ فَهُوَ باطِلٌ وإِنْ كانَ مِائَةَ شَرْطٍ))

Lo que significa: “Toda condición que no figura en el Libro de Dios es infundada, incluso si se tratan de cien condiciones”.

Sin embargo, desafortunadamente, hoy en día hay gente que actúa en contra de los fundamentos del islam, se trata de la mala innovación, con el pretexto del "reformismo y de la renovación", pretenden modificar los Juicios de la religión que nuestro Creador reveló. Allah reveló Juicios en la Ley de nuestro Maestro Muhammad. Esta ley no se abrogará hasta el Día del juicio, no cambiará, contiene lo que conviene a cada una de las épocas por las que ha pasado la comunidad de nuestro profeta, por lo que tenemos la obligación de seguir la vía de nuestro Profeta.

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