Lo que ocurrió en el mes de Rajab

Que las alabanzas sean para Allah, el Dios de los mundos, Aquel que está exento de todas las características de las criaturas. Aquel que no cambia, no tiene forma ni está limitado, Aquel que no es un cuerpo ni tampoco se encuentraconcernido por las 6 direcciones, Aquel que no está en un lugar ni en todos los lugares dado queÉl es el Creador de los lugares y las direcciones. Y que Allah eleve el rango del imam de los Profetas, de nuestro querido y amado, la causa de nuestra alegría, el Profeta Muhammad hijo de ^Abdu l-Lah y de Aminah صلى الله عليه وسلم , y que Allah preserve a su comunidad de lo que el Profeta teme por ella.

Hermanos en el Islam, hace aproximadamente dos semanas que se inició el mes de Rajab. El mes de Rajab, es el séptimo mes de la hégira, después del cual se presenta el mes de Sha^ban y a continuación el mejor mes del año, que es Ramadan. 

En este mes de Rajab ocurrieron sucesos muy importantes tanto durante la vida del Profeta Muhammad cómo después de su fallecimiento.

Fue en Rajab cuando ocurrió el milagro del Isra’ wa l-Mi^raj, el viaje nocturno y la ascensión a los cielos. Fue también durante el mes de Rajab cuando se reveló la obligación de efectuar los cinco rezos diarios. Y fue también en este mes que el Profeta rezó de imam dirigiendo a todos los demás profetas.

Fue durante este mes cuando Aminah la hija de Wahab quedó embarazada de la mejor criatura, del Profeta Muhammad. El padre del Profeta se llamaba ^Abdu l-Lah. 

Aminah era una mujer virtuosa, no era una mushrikah, es decir, no era una asociadora. De hecho, cuando se encontraba embarazada del Profeta, los pájaros daban vueltas a su alrededor, cuando Aminah acudía al pozo a por agua, el agua ascendía, y esto por el honor de nuestro Profeta Muhammad. 

Aminah y ^Abdu l-Lah son los padres del Profeta, y tal como dijo el Imam Abu Hanifah, no fallecieron descreídos, tanto el padre como la madre de nuestro Profeta están a salvo del castigo el día del juicio.

Aminah era una mujer creyente, cuando nació el Profeta salió con él una luz que iluminó los palacios de Basora. Fue algo sorprendente, algo fuera de lo común dado que hay una gran distancia que separa Makkah del país de Sham, por tanto, el hecho de ver los palacios fue una karamah, un prodigio para nuestra querida Aminah, los sabios consideraron que este suceso es una evidencia de que Aminah era una creyente virtuosa, una waliyyah. 

Durante el mes de Rajab, murió el rey de Habashah, As-hamah an-Najashiy. Este hombre murió bajo la fe del Islam y formaba parte de los virtuosos, era un waliy. Él es el rey a quien se dirigieron los musulmanes durante la vida del Profeta cuando realizaron las dos emigraciones. 

Con la expansión del Islam, los descreídos empezaron a causar perjuicios a los musulmanesintentando dañarles. Fue entonces cuando el Profeta Muhammad صلى الله عليه وسلم ordenó a algunos de sus compañeros emigrar hacia el Habashah dónde se encontraba este rey que no iba a causar daño a los musulmanes, a través de este rey los musulmanes iban a encontrar seguridad. 

Los musulmanes realizaron dos veces esta emigración y entre los musulmanes que realizaron esta emigración se encontraba Ja^far, el hijo de Abu Talib. Ja^far le contó al rey As-hamah an-Najashiy que antes formaban parte de la gente de la Jahiliyyah, que adoraban estatuas y que cometían muchas injusticias. Y que Allah envío a un Profeta que les ordenaba a adorar únicamente a Allah, incitaba a la gente a creer que Dios no es un cuerpo ni se asemeja a los cuerpos, que Dios no tiene forma, ni límites, ni órganos como lasmanos, un rostro, ojos o una pierna, ordenaba a la gente a creer que Dios existe de toda eternidad, sin principio ni final, y que nada más, salvo ÉL, es de toda eternidad, tal como dijo nuestro Mensajero:

كان الله و لم يكن شيء غيره

Allah existe de toda eternidad y ni los lugares nilas direcciones existían, tampoco existía el cielo, el Paraiso, la tierra o el trono, mientras que Él subhanah existía sin estar en un lugar. Entonces, tanto antes de crear los lugares y las direcciones, como después de crearlos, el Creador no cambia, Él sigue existiendo sin estar en el trono, ni en el cielo, ni en un lugar, ni en todos los lugares, y esto es el Tawhid, el Creador no se encuentradentro de Su Creación, el Creador no necesita Sus criaturas, el Creador no se asemeja a Sus criaturas,  No hay absolutamente Nada como Él.

ليس كمثله شيء

Ja^far le informó al rey también, que este hombre, Muhammad les enseño que ^Isa, Jesús, es un Profeta de Dios y el hijo de Mariam, quien llamó a la gente a adorar únicamente a Allah, enseñó elIslam al igual que todos los Profetas. Fue entonces cuando el rey As-hamah an-Najashiy aceptó el mensaje y entró al islam. Murió posteriormente siendo un musulmán completo, unwaliy, era un virtuoso, murió teniendo un alto rango según el juzgamiento de Allah. 

Allah le reveló al Profeta su fallecimiento, y el Profeta y sus compañeros rezaron “el rezo deldifunto ausente” por él. 

Posteriormente se manifestó en la tumba de este rey una luz que evidencia el alto rango que alcanzó رضي الله عنه.

El mes Rajab, hermanos en el islam, es también el mes en el cuál, el gran sabio del islam, el Imam ash-Shafi^iy murió. Ash-shafi^iy nació enGhazzah en el año 150 que es el año en el cual falleció el Imam Abu Hanifah رضي الله عنه .

Hoy en día la gran mayoría de los musulmanes siguen la escuela del Imam Malik, Abu Hanifah y Ash-Shafi^iy y muy pocos siguen la escuela del Imam Ahmad. Y esto debido a unos innovadores que se autodenominaron falsamente de la escuela del Imam Ahmad, estos malos innovadores introdujeron el tashbih, el hecho de asemejar a Dios con las criaturas, y de esto, el Imam Ahmad es totalmente inocente.

Queridos hermanos, las personas son de tres categorías:

• O bien la persona es un sabio, un ^alim rabbaniy, un sabio de los grandes como Abu Hanifah, Malik, ash-Shafi^iy y Ahmad.

• O bien es una persona educada que estudia por la vía aceptada para conseguir la salvación, es decir, es la persona que se dedica a aprender y poner en práctica el conocimiento adquirido por transmisión de un profesor digno de confianza y con una cadena de transmisión certera y firmehasta el Profeta.

• O bien es de aquellos que no tienen conocimiento, que se inclinan por cualquier corriente, escuchan de cualquier persona, es la persona despreocupada de su religión y que realmente no tiene un conocimiento fiable.

Debido a que no formamos parte de la primera categoría, no somos sabios, hermanos en el Islam, debemos formar parte al menos de la gente que se preocupa de adquirir el conocimiento islámico de una manera correcta, por transmisión de un profesor digno de confianza con una cadena de transmisión hasta el Profeta. Quien no sigue una cadena de transmisión certera, su conocimiento no es fiable y no se le toma en consideración.

 

El Profeta Muhammad صلى الله عليه وسلم dijo:

من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين إنما العلم بالتعلم.

Lo que significa: Aquel para quién Allah quiere el bien, le hace aprender la ciencia de la religión, por cierto, el conocimiento se adquiere por transmisión.

De este hadiz entendemos que para quien Allah no quiere el bien, no le facilita el aprendizaje de la religión, no le otorga el hecho de aprender la religión por transmisión de una persona de confianza con una cadena de transmisión hasta el Profeta.

Queridos hermanos, nos acercamos al mes de Ramadán y pedimos a Dios que formemos parte de la gente que se preocupa de aprender y de la gente que se preocupa de que sus hijos aprendan de la manera correcta, de la gente que se preocupa para que sus hijos acudan a las asambleas de religión.

Hermanos en el islam os recomiendo tal como a mí mismo acudir a las asambleas religión, y hacer que vuestros hijos acudan a aprender la religión, acudan a aprender aquello que es indispensable, una obligación para cada uno de nosotros, acudan a uno de los jardines del Jannah. Y que Dios nos haga misericordia. Amin.

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