Los 4 decretos
Que las alabanzas sean para Allah y que Allah eleve el rango de nuestro Profeta Muhammad y preserve a su comunidad de lo que el Profeta teme por ella.
Os recomiendo tal como a mí mismo temer a Allah, cumpliendo con todo lo que nos ordenócumplir y abteniendose de todo lo que nos prohibió.
Dios dice lo que significa:
“Oh vosotros que habéis creído, demostrar piedad tal como se debe y sobre todo morir siendo musulmanes”.
^Abdullah ibnu mas^ud dijo que el Profeta Muhammad dijo lo que significa:
“Cada uno de vosotros permanece durante 40 días en el vientre de su madre como una nutfah, es decir, la unión del esperma del padre y el de la madre”.
En efecto la creencia de los musulmanes es que tanto el hombre como la mujer tienen un maniy, un semen tal como se confirma en la surah “at-Tariq”.
A continuación, durante el mismo periodo de 40 días, permanece como una ^alaqah (علقة), es decir, una pequeña masa de sangre blanda. Luego, durante otros 40 días, pasa a ser una mudghah(مضغة), es decir, una masa con el aspecto de un trozo de carne masticada, de pequeño tamaño. Así, durante este periodo de 120 días, comienzan a formarse las partes del cuerpo del ser humano en cuestión: la cabeza, las piernas, las manos, etc.
Entonces, tras cumplirse los 120 días, un ángel es enviado, siendo el encargado de insuflar el alma en el feto que se encuentra en el vientre materno. A partir de ese momento, el feto se considera un ser vivo. Además, a este ángel se le ordena escribir cuatro decretos sobre la frente del bebé, entre sus ojos:
1. Su sustento (rizq) a lo largo de toda su vida.
2. La duración de su vida, es decir, cuánto vivirá.
3. Las acciones que llevará a cabo.
4. Y si será sa^id (feliz, de buen fin) o shaqiy(desgraciado, de mal fin).
La primera palabra que se escribe nos enseña que el sustento del ser humano ya está predestinado. Hagamos lo que hagamos no obtendremos ni más ni menos de lo que Allah ha decretado para nosotros. Ni un céntimo más, ni un céntimo menos.
Por eso, el Mensajero de Allah ﷺ dijo lo que significa:
“Buscad vuestro sustento de la manera correcta”, es decir, a través de lo lícito (halal), mediante un trabajo halal, buscando un sustento permitido.
Hagamos lo que hagamos, únicamente obtendremos aquello que ya ha sido decretado para nosotros. Entonces, el resultado será el mismo, así que debemos de esforzarnos en que el medio para obtenerlo sea lícito.
Este mundo no es un lugar en el que nos vamos a quedar para siempre, es una residencia pasajera.
¿Dónde están quienes nos precedieron?
¿Dónde están los reyes, los tiranos, los gobernadores injustos?
¿Dónde están Qārūn y Fir^awn?
La respuesta es: bajo tierra.
Dios dice lo que significa en el Quraan: “Cada Alma probará la muerte”, Cada instante que pasa, cada hora, cada mes que transcurre, te acerca a tu hora, a tu último suspiro. Por eso, lo sensato es emplear nuestro tiempo en este bajo mundo en lo que nos va a ser beneficioso para nuestro Más Allá.
Debemos ser de aquellos que buscan el Más Allá, y no de los que sólo anhelan la vida mundana.
Un palmo en el Paraíso —es decir, unos 20 cm— es mejor que este mundo y todo lo que contiene.
Allah dice:
وتزودوا فإن خير الزاد التقوى
Lo que significa: “Buscar provisiones, ciertamente la mejor provisión es la piedad.”
Somos como viajeros en camino hacia un destino inevitable: nuestra muerte.
^ʿUmar decía: Haced el juicio a vosotros mismos antes de que se os juzgue por Allah y pesar vuestros actos antes de que vuestros actos sean pesados.”
Que Allāh nos guíe en el camino recto y que seamos de los virtuosos.
El Profeta Muhammad dijo:
اِعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ
Lo que significa: Obrad, cada uno será dirigido a actuar tal como le fue predestinado actuar.
Aquel a quien Dios ha predestinado el Paraíso, se le facilita hacer las buenas acciones que conducen a él; y aquel a quien Dios ha predestinado el Infierno, se le facilita hacer las malas acciones que llevan a él.
Es decir, la persona será o bien de los su^adā’ (bienaventurados) o de los ashqiyā’ (desgraciados). El sa^īd es aquel que será del Paraíso: el creyente, el musulmán, quien se preservó del kufr. En cambio, el shaqiy es quien murió siendo descreidoy permanecerá eternamente en el Infierno.
Le pedimos a Allah de preservarnos del estado de la gente del Infierno. Amin
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