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Explicacion de hadith de la bajada (An-nuzhul حديث النزول)
Algunos ignorantes han interpretado este hadîth literalmente y de una manera falsa, y han atribuido a Al-lâh el cuerpo y algunos atributos de las criaturas wa-l-^iyâdhubil-Lâh tal como el movimiento y el desplazamiento y lo utilizan falsamente para decir que Dios está en el cielo, cuando este hadîth ha sido explicado de la forma correcta por muchos sabios del Islâm en distintas épocas. Este hadîth lo ha explicado, entre otros, el sabio Ibnu Hajar al-^Asqalâniy, en su famoso libro Fathu al-Baari, cual es una explicación del Sahîh de al-Bukhâriyy. Dijo el autor, rahimahu Al-lâh, que hay otra versión del hadîth que empieza por "iunzhilu" (que significa "hace bajar"), y esto nos va a ayudar a explicar la palabra "ianzhilu" de la manera correcta, tal como que: Al-lâh ordena de bajar a un ángel. Es decir, es una metáfora que el idioma árabe acepta y las otras versiones del hadîth refuerzan la idea de que Al-lâh ordena a un ángel de bajar.
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Dar una opinión sin conocimiento
Al-lāh pide cuentas a Su siervo en el día del juicio sobre el uso que habrá hecho de su lengua, de su oído, de su vista, de su corazón, y sobre lo que ha dicho en el bajo mundo. En efecto nuestro Señor tabāraka wa ta^ālā dice en el Qur’ān al Karīm: Lo que significa: “ No hables de las cosas que no tienes conocimiento, por cierto, del oído, de la vista y del corazón, de todo eso se pedirá cuenta a cada uno de los siervos.” O sea, no digas las palabras sin ciencia, sin conocimiento. Cierto es que dar una fatwa sin ciencia, Al-lāh pide cuentas a Su siervo en el día del juicio sobre el uso que habrá hecho de su lengua, de su oído, de su vista, de su corazón, y sobre lo que ha dicho en el bajo mundo.
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La Apostasía
Está confirmado que la mejor de las obras es creer en Al-lāh y en Su Mensajero, y que la peor de las injusticias, el peor de los pecados, el único pecado que Al-lāh no perdona, el pecado por el cual la persona que muere con ello es castigado, sin disminución, sin descanso, sin alivio, en el fuego del infierno para toda la eternidad, es el descreimiento. Dentro del descreimiento hermanos en el Islām, hay varios tipos, tal como los asociadores, o los que niegan la Existencia de Al-lāh, los ateos, cual es el peor de los descreimientos. Y el descreimiento más feo es la apostasía, el hecho de salir del Islām, el hecho de abandonar la verdad para coger lo falso, el hecho de dejar las luces del Islām para formar parte de los desviados de la verdad y la justicia, ese es el descreimiento más feo, la apostasía hermanos en el Islām. Dentro de la apostasía hay tres categorías: creencias, actos y palabras.
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Las leyes del ayuno
El ayuno del mes de Ramadān es una obligación confirmada por el texto del Qur’ān, de la Sunnah y por la Unanimidad. Es bien sabido que su juzgamiento de obligación forma parte de la religión, eso es conocido tanto por los sabios, como por el común de las personas.
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Abū Bakr As-Siddiq el primer califa bien guiado
Es el mejor hombre de esta comunidad después de nuestro Profeta salla l-Lāhu ^alayhi wa sallam, es Abu Bakr As-siddiq, que Al.lāh lo acepte, el ejemplo perfecto de la buena guía y de la creencia en la veracidad. Se llama ^Abdu l-Lāh hijo de aby quhafah, de la tribu de Quraych, y nació tres años después del año del elefante. Pertenecía a los dignatarios de Qurayċh, antes del envío del Profeta Muḥammad sal-la l-Lāhu ^alayhi wa sal-lam, le querían y le respetaban.
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Lo que ocurrió en el mes de Rajab
En este mes de Rajab ocurrieron sucesos muy importantes tanto durante la vida del Profeta Muhammad cómo después de su fallecimiento. Fue en Rajab cuando ocurrió el milagro del Isra’ wa l-Mi^raj, el viaje nocturno y la ascensión a los cielos. Fue también durante el mes de Rajab cuando se reveló la obligación de efectuar los cinco rezos diarios. Y fue también en este mes que el Profeta rezó de imam dirigiendo a todos los demás profetas. Fue durante este mes cuando Aminah la hija de Wahab quedó embarazada de la mejor criatura, del Profeta Muhammad. El padre del Profeta se llamaba ^Abdu l-Lah.
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El viaje nocturno y la Ascensión
El milagro del isra´, el viaje nocturno, fue confirmado en el Quran y en el hadiz autentico. El milagro del Viaje nocturno (al Isrâ'), consistió en el viaje del Profeta MuHammad sal-la Allâhu ^alaihi wa sal-lam desde Makka hasta la mezquita de al Aqsâ' en Jerusalem, un viaje de unos 1400 km de distancia, y a continuación, al Mi^râj, la Ascensión a los cielos. El milagro en su totalidad ocurrió durante una parte de la noche del 27 de Rajab.
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LAS DIFICULTADES DEL DIA DEL JUICIO
El Día del Juicio, un será un día de recompensa o castigo basado en las obras realizadas en la vida terrenal. La resurrección, la reunión en la tierra de Sham, el pesaje de las obras y el cruce del puente as-Sirāt son eventos clave de este día. La inteligencia reside en prepararse para este día actuando con rectitud y evitando el pecado.
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Los signos de la llegada del Día del juicio
La muerte es inevitable para todos, independientemente de su estatus social o riqueza. Antes del Día del Juicio, Allah enviará señales menores y mayores, algunas de las cuales ya se han cumplido, como el aumento de terremotos y enfermedades, y la proliferación de impostores y falsos predicadores. Estas señales son una misericordia para que los humanos se arrepientan y teman a Allah.
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Lecciones y enseñanzas durante el hajj
Allah ha cargado el ḥajj de sabidurías y beneficios para la vida mundanal y la del más allá. Reflexionar sobre estas enseñanzas y actuar en consecuencia trae grandes beneficios. Consideremos algunas de estas sabidurías, empezando por al-wuqūf bi-^Arafah, la estación en ʿArafah. El Mensajero dijo: أَفْضَلُ الأَيَّامِ يَوْمُ عَرَفَةَ El mejor de los días es el día de ^Arafah. También dijo الحج عرفة, destacando la importancia de la estación de ^Arafah en el hajj. Sobre el ayuno del día de ^Arafah, dijo ﷺ: يُكَفِّرُ السَّنَةَ المَاضِيَةَ وَالبَاقِيَةَ Expía los pecados menores del año anterior y del año siguiente. Algunos sabios creen que el monte de ^Arafah recibió su nombre porque el ángel Jibrīl preguntó al profeta Ibrāhīm عليه السلام: “^Arafta?”, es decir, “¿Has comprendido?”.
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Los pilares de la Fe
Los principales pilares de la fe son seis: la creencia en Dios, en sus ángeles, sus libros, sus profetas, el día del juicio, y en la predestinación del bien como del mal.
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Jesús y Maria en Islam. Jesús Es Musulmán
Como misericordia, Dios les envió a los humanos varios mensajeros. Ellos fueron enviados para enseñarle a la gente la correcta y aceptable forma de adorar a Dios, su Creador y el Creador de todas las cosas. Todos los profetas de Dios, de quienes el primero es Adam y de quienes el último es Muhammad, sal·lal·lahu ^alayhi wa sal∙lam, vinieron con una religión -Islam, y con un credo- la creencia en que Dios es Uno (Wahid), esto quiere decir, que Dios no tiene un socio. Todos ellos enseñaron que Dios es atribuido con los atributos perfectos, uno de los cuales es que Él no es parecido a ninguna de Sus creaciones. Ellos enseñaron lo que Dios nos ordenó que hiciéramos y que evitáramos en esta vida. También, ellos enseñaron acerca del día del juicio en el cual todos nosotros seremos juzgados por haber satisfecho o no las obligaciones en esta vida. Ninguno de ellos enseñó lo que contradice la creencia de que Dios es Uno. Cada uno de ellos ordenó a sus seguidores creer en el resto de los profetas
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