Tafsir & Exégèse de Sourate Al-Baqarah Ayah 49 - Coran en français
وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ
(Wa ’idh najjaynākoum min ’āli Firʿawna yasoūmoūnakoum soū’a l-ʿadhābi youdhab-biḥoūna ’abnā’akoum wa yastaḥyoūna nisā’akoum wa fī dhālikoum balā’oun min Rabbikoum ʿaḍhīm) [49]
ce qui signifie : « Et [rappelez-vous] lorsque Nous avons délivré vos ancêtres des gens de Firʿawn qui leur infligeaient le pire des tourments : ils égorgeaient leurs fils et laissaient vivre leurs filles afin qu’elles soient asservies. Il y avait en cela une épreuve immense de la part de votre Seigneur »
{وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ} (wa ’idh najjaynākoum min ’āli Firʿawn) s’adresse aux fils de ’Isrā’īl à propos du sauvetage de leurs ancêtres. L’origine du mot {آل} (’āl, qui signifie les gens ou la famille) est en réalité : « ahl » (أَهْل) ; c’est d’ailleurs la raison pour laquelle, en tant que nom diminutif, on dit « ouhayl » (أُهَيْل). Son « hā’ » a été permuté en « alif ». De plus, l’emploi de ce terme (« ’āl ») est spécifiquement réservé aux personnes de haut rang, comme les rois et ceux qui leur ressemblent. Ainsi on ne l’utilise pas pour dire : les gens (ou la famille) du cordonnier ou du faiseur de ventouses. De même, Firʿawn (Pharaon) est un nom propre utilisé pour désigner quiconque gouvernait les Amalécites, au même titre que « César » l’était pour le roi des Romains et « Khosrô » (Kisrā) pour le roi des Perses.
Le verbe {يَسُومُونَكُمْ} (yasoūmoūnakoum) est un cas conditionnel (ḥāl) se rapportant aux « gens de Firʿawn », c’est-à-dire : ils vous affligent (youloūnakoum) [en désignant en l’occurrence les ancêtres des fils de ’Isrā’īl]. Cela vient de l’expression « sāmahou khasfan » utilisée lorsqu’on inflige une injustice à quelqu’un. À l’origine, ce terme provient de l’action « sāma s-silʿata » pour dire : il a demandé une marchandise. Ainsi, cela a pour sens : ils prennent vos ancêtres pour cible vis-à-vis du pire châtiment et le veulent pour eux. Le sens de « mousāwamatou l-bayʿ » (le marchandage) est : la surenchère ou la demande avec insistance.
Le terme {سُوءَ} (soū’a) occupe la fonction de deuxième complément d’objet direct pour le verbe « yasoūmoūnakoum ». Il s’agit du nom d’action (maṣdar) du verbe « sī’a ». On dit par exemple dans les invocations : je recherche la protection par Allāh taʿālā contre le « soū’ » du mauvais caractère et le « soū’ » de la mauvaise action, en désignant par là leur laideur (qoubḥ). La signification de {سُوءَ الْعَذَابِ} (soū’a l-ʿadhāb) – sachant que le châtiment est entièrement laid (sayyi’) – est donc : son niveau le plus sévère et le plus abominable.
{يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ} (youdhab-biḥoūna ’abnā’akoum) vient expliciter (bayān) la parole précédente {يَسُومُونَكُمْ} (yasoūmoūnakoum, désignant « ce qu’ils leur infligeaient »). C’est pourquoi tout outil grammatical de coordination (ʿāṭif) y a été délaissé.
Le terme {وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ} (wa yastaḥyoūna nisā’akoum) signifie : ils laissent leurs filles (celles de vos ancêtres) en vie afin qu’elles soient asservies. Et ils ne leur ont fait cela que parce que les devins (al-kahanah) avaient averti Firʿawn qu’un nouveau-né allait naître et que son royaume disparaîtrait à cause de celui-ci ; tout comme ils avaient averti Namroūd [bien avant cela]. Or, tous leurs efforts de prévention ne leur ont été d’aucune utilité, et c’est ce que Allāh taʿālā a voulu qui s’est réalisé.
Pour ce qui est du segment {وَفِي ذَلِكُمْ بَلاءٌ} (wa fī dhālikoum balā’oun) : cela signifie une difficulté et souffrance (miḥnah) si l’allusion par le terme {ذَلِكُمْ} (cela, dhālikoum) renvoie aux agissements de Firʿawn ; tandis que cela signifie une grâce et bienfait (niʿmah) si l’allusion renvoie à la délivrance [accordée par Allāh taʿālā]. L’expression {مِنْ رَبِّكُمْ} (min Rabbikoum) qui la suit est un premier qualificatif (ṣifah) pour le terme « balā’oun » et {عَظِيمٌ} (immense, ʿaḍhīm) en est le deuxième justificatif [qualificatif].
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