Savants Sunnites ayant Répliqué Contre Mouḥammad Ibnou ʿabdi L-Wahhâb
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
La louange est à Allāh le Créateur de l’univers, Lui Qui existe de toute éternité, exempt de début et de fin sans endroit, Celui Qui ne meurt pas et Qui ne s’anéantit pas, Celui Qui est exempt du changement, de l’évolution, des défauts et des imperfections, absolument rien ne ressemble à Allāh et Il est Celui Qui entend et Qui voit. Que Allāh honore davantage le bien-aimé de nos cœurs, notre maître Mouḥammad, ainsi que sa famille et ses compagnons et qu’Il préserve sa communauté de ce qu’il craint pour elle.
Savants sunnites ayant Répliqué Contre Mouḥammad Ibnou ʿabdi L-Wahhâb du Najd, qui l’ont Blâmé ou ont Cité ses Défauts
- Les nuages porteurs de pluie sur les tombes des Hanbaliyy (As-souHoubou l-Wâbilah ʿala ’ADriHati l-Hanâbilah) du Moufti Hanbaliyy de son époque à La Mecque Honorée, le grand savant le Chaykh Mouḥammad Ibnou Houmayd Al-Hanbaliyy.
- Le commentaire sur la réponse de l’embarrassé sur le livre Ad-Dourrou l-MouHtâr (Hachiyatou Raddi l-MouHtâr ʿala d-dourri l-Moukhtâr) de Ibnou ʿAbidîn.
- L’Etat ottoman du livre des conquêtes musulmanes (Ad-dawlah Al-ʿOuthmâniyyah min Kitabi l-FoutouHati l-’Islâmiyyah) du Moufti des chafiʿiyy à La Mecque Honorée, Chaykh As-Sayyid Ahmad Ibnou Zayni daḥlân.
- Le jardin des nécessiteux de la connaissance des règles de la religion (RawDatou l-Mouhtâjîn li Maʿrifati Qawâʿidi d-dîn) du Chaykh Ridwân Al-ʿAdl Bibirs Ach-Chafiʿiyy.
- La preuve suffisante pour la réplique au wahhabite (Ad-dalîlou l-Kâfi fi r-Raddi ʿala l-wahhabiyy) du Chaykh MiSbâH Ibnou Ahmad Chibqillou.
- Les textes qui suffisent dans la réplique aux wahhabites (Al-Maqalatou l-Wafiyyah fi r-Raddi ʿal l-wahhabiyyah) du Chaykh Haçan Ibnou Haçan Khazbak Ach-Chafiʿiyy.
- La juste balance pour la distinction entre le vrai et le faux (Al-Mizanou l-ʿAdl li Tamyizi l-Haqqi mina l-Batil) du Chaykh ʿAbdou l-Qadir ʿIça dyâb.
- L’aube véritable dans la réplique à ceux qui renient le Tawassoul, les prodiges et les choses extraordinaires (Al-fajrou s-Sadiq fi r-Raddi ʿala Mounkiri t-Tawassoul wa l-Karamati wa lKhawariq) du grand savant de l’Irak, son excellence Chaykh Jamîl Afandi Sidqi Az-Zahawiyy.
- Réjouissance des Gens honorables au Sujet du Caractère permis du Tawassoul par les honorables Prophètes (’ItHâfou l-kirâm fî Jawâzi t-Tawassouli wa l-Istighathati bi l-’Anbiyâ’i l-Kirâm) : du Chaykh Mouḥammad Ibnou ch-Chaddi. Manuscrit.
- Réponses à propos de la Visite des Tombes (’Ajwibah fi Ziyarati l-Qoubour) : du Chaykh Al-ʿIdous. Manuscrit.
- Les Réponses satisfaisantes aux Questions Najdites (Al-’Ajwiba l-Mardiyyah ʿani l-’As’ilati n-Najdiyyah) : de Abou l-ʿAwn Chamsou d-Din Mouḥammad Ibnou AHmad Ibnou Salim, surnommé Ibnou s-Safaraniyy.
- Les Réponses Nouʿmaniyyah aux Questions de l’Inde sur la Croyance (Al-’Ajwibah n-Nouʿmaniyyah ʿani l-’As’ilati l-Hindiyyah fi l-ʿAqâ’id) : de Nouʿman Ibnou Maḥmoud Khayrou d-Din, connu sous le nom de Ibnou l-’Alouciyy Al-Baghdadiyy, Al-Hanafiyy, mort en 1317 H.
- Les quatre Fondements étayant la Déclaration de Mécréance des Wahhabites (Al-’Ousoulou l-’Arbaʿah fi Tardidi l-Wahhabiyyah) : de Mouḥammad Haçan Sahib As-Sarhandiyy, Al-Moujaddidiyy, mort en 1346 H.
- Présentation de la grande Désobéissance de ceux qui ont interdit le Tawassoul par un Prophète ou un Saint véridique (’Idh-harou l-ʿOuqouq mimman manaʿa t-Tawassoula bi n-Nabiyy wa l-Waliyyi s-Sadouq) : du Chaykh Al-Machrafiyy Al-Malikiyy Al-Jaza’iriyy.
- Les Propos satisfaisants dans la Réplique aux wahhabites (Al-’Aqwalou l-Mardiyyah fi r-Raddi ʿala l-Wahhabiyyah) : du faqih ʿAta Al-Kacim Ad-Dimachqiyy Al-Hanafiyy.
- La Prise de Position en faveur des Saints bienfaiteurs (Al-Intisar li l-’Awliya’I l-’Abrar) : du Chaykh, le Mouhaddith Tahir Sounboul Al-Janafiyy.
- Les Feuillets de Bagdad pour les Réponses Najdites (Al-’Awraqou l-Baghdadiyyah fi l-’Ajwibati n-Najdiyyah) : du Chaykh ’Ibrahim Ar-Rawi Al-Baghdadiyy, Ar-Rifaʿiyy, le Président de la voie rifaʿiyy à Bagdad.
- L’Innocentement de la Divergence en Réponse aux gens de la Dissension et de l’Hypocrisie et la Réplique à la Secte wahhabite égarée (Al-Bara’ah mina l-ikhtilaf fi r-Raddi ʿala ’Ahli ch-Chiqaqi wa n-Nifaq wa r-Raddi ʿala l-Firqati l-Wahhabiyyati d-DALLAH) : du Chaykh Zaynou l-ʿAbidin As-Soudaniyy.
-Les Arguments éclatants (Al-Barahinou s-SaTiʿah) : de Salamah Al-ʿAzamiyy, mort en 1379 H. Les Preuves contre ceux qui renient le Tawassoul par les Gens des Cimetières (Al-Basa’ir li Mounkiri t-Tawassoula bi ’Ahli l-Maqabir) : de Hamdou l-Lâh Ad-Dajwiyy Al-Hanafiyy Al-Hindiyy.
- Histoire des Wahhabites (Tarikhou l-Wahhabiyyah) : de Ayyoub Basri Bacha Ar-Roumiyy, l’auteur de Mir’âtou l-Haramayn.
- L’Epée du Jihad retirée face à ceux qui prétendent l’Ijtihad (Tajridou Sayfi l-Jihad li MouddaʿI l-Ijtihad) : du Chaykh ʿAbdou l-Lâh Ibnou ʿAbdil –latif Ach-Chafiʿiyy, qui est le professeur de Mouḥammad Ibnou ʿAbdi l-Wahhab et son Chaykh ; il lui a répliqué durant sa vie.
- Les Afffranchissements plaisants (At-Tahriratou r-Ra’iqah) : du Chaykh Mouḥammad An-Naflati Al-Hanafiyy, Moufti de jérusalem l’Honorée. Il était vivant en 1315 H.
- L’Incitation des Stupides contre la Recherche du Renfort des Prophètes et des Saints (Tahridou l-’Aghbiya’ ʿala l-Istighathati bi l-’Anbiya’I wal-’Awliya’) : du Chaykh ʿAbdoullâh Ibnou Ibrahim Mirghaniyy, habitant à At-Ta’if.
- L’Œuvre d’Art accordée dans la Réponse aux Wahhabites (At-Touhfatou l-Wahbiyyah fi r-Raddi ʿala l-Wahhabiyyah) : Chaykh Dawoud Ibnou Soulayman Al-Baghdadiyy, An-Naqchbandiyy, Al-Hanafiyy, mort en 1299 H
- Purification du Cœur de la Croyance souillée (Tathirou l-Fou’ad min danaci l-’Iʿtiqad) : du Chaykh Mouḥammad Bakhit Al-moutiʿiyy Al-Hanafiyy, parmi les savants de Al-’Azhar.
- Notes au sujet de l’Attachement au Tawassoul par les Prophètes (Taqyid Hawala t-Taʿallouq wa t-Tawassoul bi l-’Anbiya’I wa s-Salihin) : du Qadi l-Jamaʿah au Maroc, Ibnou Kiran.
- Notes au sujet de la Visite des Saints et du Tawassoul par eux Taqyid Hawla (Ziyarati l-’Awliya’I wa t-Tawassouli bihim) : du même auteur que précédemment.
- L’Ironie des Mouqallid sur ceux qui ont prétendu renouveler la Religion (Tahakkoumou l-Mouqallidin biman ’Iddaʿa Tajdida d-Din) : du Chaykh Mouḥammad Ibnou ʿAbdi r-Rahman Al-Hanbaliyy, dans lequel il a répliqué à Ibnou ʿAbdi l-Wahhab dans chaque question qu’il a innovée, de la meilleure réplique.
- At-Tawassoul : du Mufti Mouḥammad ʿAbdou l-Qayyoum Al-Qadiriyy Al-Hazarawiyy.
- Le Tawassoul par le Prophète et les vertueux (At-Tawssoulou bi n-nabiyyi wa s-Salihin) : de Abou Hamid Ibnou Marzouq Ad-Dimachqiyy Achq-Chamiyy.
- L’Eclaircissement au sujet du tawḥīd du Créateur sur la Réponse des gens de l’Irak à Mouḥammad Ibnou ʿAbi l-Wahhab (At-tawdîH ʿan tawḥīdi l-Khallaq fi Jawabi ’Ahli l-ʿIraq ʿala Mouḥammad Ibn ʿAbdi l-Wahhab) : de ʿAbdou l-Lâh ’Afandi ar-Rawi.
- L’Apparition de la Vérité sur les différents états des pires des Créatures (Jalalou l-Haqq fi Kachfi ’AHwali ’Achrari l-Khalq) : du Chaykh ’Ibrahim Hilmi Al-Qadiriyy Al-’Iskandariyy.
- Les Réponses au sujet de la Visite (Al-Jawabat fi z-Ziyarah) : de Ibnou ʿAbdi r-Razzaq Al-Hanbaliyy.
- Les Vérités islamiques en Réplique aux Prétentions des Wahhabites à l’aide des Preuves du Livre et de la Tradition prophétique (Al-Haqaf’iqou l-’Islamiyyah fi r-Raddi ʿala l-Mazaʿimi l-Wahhabiyyah bi ’Adillati l-Kitabi wa s-Sounnati n-Nabawiyyah) : de Malik Ibnou ch-Chaykh Mahmoud.
- La Vérité claire en Réplique aux Wahhabites (Al-Haqqou l-Moubin fi r-Raddi ʿala l-Wahhabiyyin) : du Chaykh ’Ahmad Saʿid As-Sarahandiyy An-Naqchabandiyy.
- La Vérité islamique en Réplique aux Wahhabites (AL-Haqiqatou l-’Islamiyyah fi r-Raddi ʿala Wahhabiyyah) : de ʿAbdou l-Ghaniyy Ibnou Salih Hamadah.
- Les Perles de la Tradition en Réplique aux Wahhabites (ad-dourarou s-sounniyyah fi r-Raddi ʿala l-Wahhabiyyah) : de Ahmad Ibnou Zayni Dahlan, Mufti de La Mecque Chafiʿiyy, mort en 1304 H.
- Les Preuves suffisantes en Réplique aux Wahhabites (Ad-Dalilou l-Kafi fi r-Raddi ʿala Wahhabiyy) : du Chaykh Misbah Ibnou Ahmad Chibqillou Al-Bayroti.
- Le petit miroir pour blâmer la mauvaise Innovation et faire l’Eloge de la Tradition prophétique (Ar-Ra’iyatou s-Soughra fi Dhammi l-Bidʿah wa Madhi s-Sounnati l-Gharra) : du Chaykh Youçouf An-Nabahaniyy Al-Bayroutiyy.
- La Réplique à Ibnou ʿAbdi l-Wahhab (Ar-Radd ʿala Ibnou ʿAbdi l-Wahhab) : de Chaykou l-’Islam à Tunis Ismaʿil At-Tamimiyy Al-Malikiyy, mort en 1248 H, c’est un livre extrèmement bien écrit et authentifié.
- Réplique à Ibnou ʿAbdi l-Wahhab (Radd ʿala Ibnou ʿAbdi l-Wahhab) : du Chaykh Ahmad Al-Misriyy Al-’Ahça’iyy.
- Réplique à Ibnou ʿAbdi l-Wahhab (Radd ʿala Ibnou Abdi l-Wahhab) : du Grand savant Barakat Ach-Chafiʿiyy, Al-Makkiyy. Les répliques à Mouḥammad Ibnou ʿAbdi l-Wahhab (Ar-Roudoud ʿala Mouḥammad Ibnou ʿAbdi l-Wahhab) : du Chaykh le Mouhaddith Salih Al-Foulaniyy Al-Maghribiyy. Le maître ʿAlawiyy Ibnou l-Haddad a dit : C’est un grand livre qui comport des lettres et des réponses toutes de savants des quatre écoles : Hanafiyy, Malikiyy, Chafiʿiyy et Hanbaliyy, qui répliquent à Mouḥammad Ibnou ʿAbdi l-Wahhab par des répliques pertinentes.
- La Réplique aux Wahhabites (Ar-Radd ʿala l-Wahhabiyyah) : du Chaykh Salih Al-Kawwach At-Tounousiyy. C’est une lettre écrite en prose rimée par laquelle il a réfuté la lettre de Ibnou ʿAbdi l-Wahhab.
- La Réplique aux Wahhabites (Ar-Radd ʿala l-Wahhabiyyah) : du Chaykh Mouḥammad Salih Az-Zamzamiyy Ach-Chafiʿiyy, l’Imam du Maqam de Ibrahim à La Mecque honorée.
- La Réplique aux Wahhabites (Ar-Raddou ʿala l-Wahhabiyyah) : de Ibrahim Ibnou ʿAbdi l-Qadir At-Taraboulousiyy Ar-Riyahiyy At-Tounousiyy Al-Malikiyy de la ville de Testour, mort en 1266 H.
- La Réplique aux Wahhabites (Ar-Raddou ʿala l-Wahhabiyyah) : de ʿAbdou l-Mouhsin Al-’Ouchayqariyy Al-Hanbaliyy, le Moufti de la ville de Az-zoubayr à Al-Basrah.
- La Réplique à Mouḥammad Ibnou ʿAbdi l-Wahhab (Ar-Raddou ʿala Mouḥammad Ibnou ʿAbdi l-Wahhab) : de Mouḥammad Ibnou Soulayman Al-Kourdiyy Ach-Chafiʿiyy le professeur de Ibnou ʿAbdi l-Wahhab et son Chaykh. C’est Ibnou Marzouq Ach-Chafiʿiyy qui a cité cela et qui a dit aussi : son Chaykh a vu en lui qu’il était un égaré qui égare les autres, tout comme a vu cela en lui son Chaykh Mouḥammad Hayat As-Sindiyy et son père Abdou l-Wahhab.
- La Réplique aux Wahhabites (Ar-Raddou ʿala l-Wahhabiyyah) : de Oumar Al-Maḥjôub al Mâlikiyy
- La Réplique aux Wahhabites (Ar-Raddou ʿala l-Wahhabiyyah) : du QâDi l-Jamâʿah au Maroc, Ibnou Kiran.
- La Réplique à Mouḥammad Ibnou ʿAbdi l-Wahhab (Ar-Raddou ʿala Mouḥammad Ibnou ʿAbdi l-Wahhâb) : du Chaykh ʿAbdou l-Lah Al-Qadoumiyy Al-Hanbaliyy An-Naboulsiyy, le savant des hanbaliyy au Hijaz et au Cham, il a répliqué sur la question de la visite, la question du tawassoul par les prophètes et les vertueux et il a dit : Ibnou ʿAbdi l-Wahhab est avec ceux qui suivent les khawarij. Il a cité cela également dans sa lettre Ar-RiHlah Al-Hijaziyyah wa r-Riyad al-’Ounsiyyah fi l-Hawadith wa l-Maça’il.
- Lettre pour appuyer la voie des soufis et la Réplique à leurs opposants (Riçalah fi Ta’yidi Madh-habi s-Soufiyyah wa r-Radd ʿala l-Mouʿtaridina ʿAlayhim) : du Chaykh Salamah Al-ʿAzzami mort en 1379 H.
- Lettre sur le Caractère permis du Tawassoul en Réplique à Mouḥammad Ibnou ʿAbdi l-Wahhab (Riçalah fi Jawazi t-Tawassouli fi r-Raddi ʿala Mouḥammad Ibnou ʿAbdi l-Wahhab) : du Grand savant Moufti de Fas Chaykh Mahdiyy Al-Waznaniyy.
- Lettre sur le jugement du tawassoul par les prophètes et les vertueux (Riçalah fi Houkmi t-Tawassouli bi l-’Anbiya’ wa l-’Awliya’) : du Chaykh Mouḥammad Haçanayn Makhlouf Al-Misriyy Al-’Azhariyy.
- Lettre pour la Réplique aux Wahhabites (Riçalah fi r-Raddi ʿala l-Wahhabiyyah) : du Chaykh Qacim Abi l-Fadl Mahjoub Al-Malikiyy le grand savant de Tunis. Appelée aussi riçâlat oulamâ’ tounis li-Dâll al-wahhabiyy, lettre des savants de tunis à l’égaré wahhabite.
- La lettre de Réplique au Groupe des Wahhabites (Ar-Riçalah Ar-Raddiyyah ʿala T-Ta’ifah Al-Wahhabiyyah) : de Mouḥammad ʿAta’ou l–Lah surnommé ʿAta’ Ar-Roumiyy.
- Lettre sur un Dilemme entre les Gens de La Mecque et les gens de Najd au sujet de la Croyance (Riçalah fi Mouchajarh Bayna ’Ahli Makkah Wa Ahli Najd fi l-ʿAqidah) : du Chaykh Mouḥammad Ibnou Nasir Al-Hazimiyy Al-Yamaniyy mort en 1283 H.
- La lettre satisfaisante en Réplique à celui qui renie la Visite du Prophète Mouḥammad (Ar-Riçalah Al-Mardiyyah fi r-Raddi ʿala Man Younkirou z-Ziyarah Al-Mouḥammadiyyah) : de Mouḥammad As-Saʿdiyy Al-Malikiyy.
- Le jardin des voies pour la réplique aux Gens de l’Egarement (Rawdou l-Maja fi r-Raddi ʿala ’Ahli d-Dalal) : du Chaykh ʿAbdou r-Rahman Al-Hindiyy Ad-Dilhiyy Al-Hanafiyy.
- L’Epée tranchante pour le Cou de celui qui renie l’honneur dû aux Honorables (As-Sayfou l-Batir li ʿounouqi l-Mounkir ʿala l-’Akabir) : de As-Sayyid ʿAlawiyy Ibnou ’Ahmad Al-Haddad, mort en 1222 H.
- Les Epées de l’Orient pour couper le Cou à ceux qui attribuent la Direction et le Corps (As-Souyoufou l-Machraqiyyah li QatʿI ʿOunouqi l-Qa’ilina bi l-Jihati wa l-Jismiyyah) : de ʿAliyy Ibnou Mouḥammad AL-Mayliyy Al-Jammaliyy At-Tounousiyy Al-maghribiyy Al-malikiyy.
- Les Foudres créées par Dieu en réplique aux Wahhabites (As-Sawâʿiqou l-’Ilâhiyyah fi r-Raddi ʿala l-Wahhabiyyah) : du Chaykh Soulayman Ibnou ʿAbdi l-Wahhab, le frère de Mouḥammad Ibnou ʿAbdi l-Wahhab.
- Les Foudres et les Tonnerres (As-Sawâʿiqou wa r-Rouʿoud) : du Chaykh ʿAfifou d-Din ʿAbdou l-Lah Ibnou Dawoud Al-Hanbaliyy.
- Le Tremplin de la Sounnah pour répliquer aux Wahhabites (Al-Madarijou s-Sounniyyah fi Raddi l-Wahhabiyyah) du Chaykh ʿAmir Al-Qadiriyy.
- Les Flambeaux des Peuples et L’Eclaircissement des Ténèbres concernant Tromperies innovées du Najd par lesquelles des gens du commun ont été égarés (MiSbâHou l-’Anam wa Jala’ou dh-Dhalâm fi Raddi Choubahi l-Bikʿiyyi n-najdiyy ’allati ’adalla biha l-ʿawam) : de Sayid ʿAlawiyy Ibnou AHmad Al-Haddad, mort en 1222 H et imprimé en Egypte.
- Le Traité intègre en Réplique contre les Wahhabites (Al-Maqalatou l-Wafiyyah fi r-Raddi ʿala l-Wahhabiyyah) : du Chaykh Haçan Qizbak.
- Le Don de Dieu pour la Destruction des Egarements des Wahhabites (Al-Minaḥou l-’Ilâhiyyah fi Tamsi d-Dalalati l-Wahhabiyyah) : du Qadi Ismaʿil At-Tamimiyy At-Tounouçiyy mort en 1248 H.
- La Gratification offerte pour la Réplique aux Wahhabites (Al-MinHatou l-Wahbiyyah fi r-Raddi ʿala l-Wahhabiyyah) : du Chaykh Dawoud Ibnou Soulayman An-Naqchabandiyy Al-Baghdadiyy, mort en 1299 H.
- Conseil important aux Wahhabites (Nasihatoun Jalilah li l-Wahhabiyyah) : de As-Sayyid Mouḥammad Tahir ’Al-Moulla Al-Kayyaliyy Ar-Rifaʿiyy, Naqib ’achraf ’Idlib.
- Les Textes de Loi rapportés concernant la Réplique contre les Wahhabites (An-Nouqoulou ch-Charʿiyyah fi r-Raddi ʿala l-Wahhabiyyah) : du Chaykh Moustafa Ibnou ’Ahmad Ach-Chattiyy Al-Hanbaliyy Ad-Dimachqiyy.
- La Répression des Gens de la Déviation et de l’Athéisme concernant leur incrimination du Devoir de suivre les Imams de l’Ijtihad (Qamʿou ’Ahli z-Zayghi wa l-’Ilhad ʿani t-Taʿni fi Taqlid ’A’immati l-’Ijtihad) : du Mufti de Médine, le Mouhaddith Chaykh Mouḥammad Al-Khadir Ach-Chinqitiyy mort en 1353 H.
- Les Paroles sunnites en Réplique à ceux qui ont prétendu faire triompher la sounnah de Mouḥammad (Al-Aqwalou s-Sounniyyah fi r-Raddi ʿala Mouddaʿiyy Nousrati s-sounnati l-Mouḥammadiyyah) : de Ibrahim Ahmad Chaḥatah As-Siddiqiyy.
- L’imâm, le MouHaddith le chaykh ʿAbdou l-Lâh al-harariyy (décédé en l’an 1429 de l’hégire) a dit : « Celui qui se tait et ne met pas en garde contre les wahhabites connaissant leur égarement, son péché est plus grave que celui qui sait qu’une embuscade est tendue contre des musulmans pour les tuer : parce que ceux-là, s’ils sont assassinés, obtiennent un degré de martyr. Mais dans le cas de celui qui laisse les gens prendre la mécréance chez les wahhabites, s’ils meurent ensuite avec de telles croyances, ils feront partie des gens de la perdition éternelle. La cause qui mène à la mécréance est pire que celle qui mène aux grands péchés tels que tuer injustement. En effet l’appel des wahhabites est un appel à juger non-croyants les croyants, sans aucune raison légale. C’est un appel à attribuer le corps à Allāh c’est-à-dire à L’assimiler à Ses créatures ».
En conclusion, nous portons à votre attention, cher lecteur, vous qui craignez pour la religion de Allāh, que défendre l’Islam et contrer la dissension du groupe des Wahhabites est un acte religieux obligatoire.
S’il n’en était pas ainsi, tous ces savants, tous ces spécialistes de la jurisprudence n’auraient pas écrit pour mettre en garde contre les wahhabites.
Ce que nous avons cité ne représente qu’une partie des savants qui ont écrit contre eux. Les chaykh, les savants, les orateurs et les prêcheurs jusqu’à nos jours mettent en garde les gens dans les différents pays contre les wahhabites et leurs semblables, eux qui se sont écartés de la Sounnah et de la Jamaʿah.
Sachez aussi, mon frère, ma sœur qu’ordonner le bien et interdire le mal constitue la devise des savants qui œuvrent pour la religion, c’est la devise des maîtres, ceux qui sont pieux.
Nous demandons à Allāh de nous octroyer la réussite pour propager le bien et pour défendre la religion et qu’Il nous guide pour œuvrer afin d’éloigner tout mal des musulmans. La louange est à Allāh le Seigneur des mondes.
الحمد لله رب العالمين
La louange est à Allāh, le Créateur du monde.
https://www.islam.ms/?p=47
