Les Sortes de Mécréance et les Catégories de Mécréants. Blasphème, Apostasie

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

La louange est à Dieu le Créateur du monde Celui Qui existe sans début, sans fin, sans endroit, sans comment et ne dépend pas du temps, absolument rien ne ressemble à Allāh et Il est Celui Qui entend et Qui voit, quoi que tu puisses imaginer Dieu en est différent, et que l'élévation en degré et la préservation de sa communauté de ce qu'il craint pour elle soient accordées à notre maître Mouḥammad Al-'Amîn, l'Honnête, celui qui a appelé à la religion de vérité, l'islam la religion de tous les Prophètes du premier 'Adam au dernier Mouḥammad.

Allāh ta`ālā dit:

﴿ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ مَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ﴾

('inna l-Ladhîna kafarôu wa ṣaddôu `an sabîli l-Lâhi thoumma mâtôu wa houm kouffâroun falan yaghfira l-Lâhou lahoum)

Ce qui signifie: « Certes, ceux qui ont mécru et ont empêché les gens de suivre la voie agréée par Allāh puis sont morts non-croyants, à ceux-là, Allāh ne pardonne pas » [sôurat Mouḥammad / 34]. Et Il dit aussi:

﴿ إِنَّ اللَّـهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ﴾

Ce qui signifie: « Certes Allāh ne pardonne pas qu'on adore autre que Lui et Il pardonne ce qui est en-deçà à qui Il veut » [sourat an-Niçâ' / 48]

La mécréance est l'opposé de la croyance, tout comme l'obscurité est l'opposé de la lumière. Elle se divise en trois catégories: l'assimilation (tachbīh), le démenti (takdhīb), et l'athéisme (ta`ṭīl).

L'assimilation ou tachbīh:

c'est-à-dire le fait d'assimiler Allāh à Ses créatures. C'est par exemple le cas de celui qui attribut à Allāh la position assise, la forme ou l'aspect. C'est le cas également de celui qui Lui attribue l'endroit ou la direction.

Le démenti ou takdhīb:

c'est-à-dire renier ce qui a été révélé dans le Qour'ân honoré, ou ce que le Messager de Allāh ṣalla l-Lahou `alayhi wa sallam a rapporté d'une manière confirmée, comme par exemple renier la résurrection conjointe des corps et des âmes ou renier le caractère obligatoire de la prière, du jeûne ou de la zakat.

L'athéisme ou ta`ṭîl:

c'est le fait de nier l'existence de Allāh Ta`ālā, c'est la pire des mécréances.

Il y a deux genres de non-croyant: le non-croyant d'origine et l'apostat.

Le non-croyant d'origine:

c'est quelqu'un qui est né de parents non-croyants et qui est devenu pubère en ayant la croyance de mécréance.

L'apostat:

c'est quelqu'un qui était musulman mais qui est ensuite tombé dans une des sortes de mécréance.

Allāh ta`ālā dit:

﴿ وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ {65} لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ﴾

(Qoul 'abi l-Lâhi wa 'Āyâtihi wa Raçôulihi kountoum tastahzi'ôun ; lâ ta`tadhirôu qad kafartoum ba`da 'īmânikoum)

Ce qui signifie: « Et si tu les interroges ils te diront nous ne faisions que discuter et plaisanter. Dis : Est-ce de Allāh, de Ses 'Āyah et de Son messager que vous vous moquiez ? Ne vous cherchez pas d'excuse, vous êtes devenus non-croyants après avoir été croyants », [sôurat At-Tawbah 'āyah 65-66].

L'apostasie (riddah)

C'est le fait de sortir de l'Islam. C'est pour cela qu'il est du devoir de chaque musulman de demeurer musulman et de se garder de tomber dans l'apostasie qui corrompt, annule et rompt l'Islam de la personne, que Allāh Ta`ālā nous en protège.

Les sortes d'apostasie:

L'apostasie est de trois sortes comme les savants l'ont classée: une apostasie par la croyance, une apostasie par les actes et une apostasie par la parole. Chaque sorte d'apostasie comporte des ramifications nombreuses.

1 - La mécréance par la croyance:

comme par exemple nier l'existence de Allāh Ta`ālā, croire que Allāh est incapable ou ignorant, ou croire que Allāh est un corps, une lumière ou une âme - c'est par Allāh Ta`ālā que nous recherchons la protection contre tout cela - ; ou encore croire que consommer l'alcool est licite ou que le vol est licite ; ou que Allāh n'a pas rendu obligatoire les cinq prières, le jeûne du mois de Ramadan, la Zakat ou le pèlerinage.

2 - La mécréance par les actes:

comme par exemple jeter le livre du Qour'ân (Al-Mouṣḥaf) ou des feuilles comportant de la sciences de la religion délibérément dans les ordures ; ou se prosterner pour une idole ou le soleil ou la lune ; de même se prosterner pour un humain pour l'adorer ceci est de la mécréance, mais le fait de se prosterner pour un humain pour le saluer ceci est interdit. De même c'est de la mécréance d'écrire une 'āyah du Qour'ân avec de l'urine ou le sang.

3 - La mécréance par la parole:

comme par exemple insulter Allāh Ta`ālā ou insulter un des prophètes ou l'un des anges, insulter l'Islam ou le Qour'ân, ou encore se moquer de la prière ou du jeûne.

Le Messager de Allāh ṣalla l-Lâhou `alayhi wa sallam a dit:

« إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ لاَ يَرَى بِهَا بَأْسًا يَهْوِي بِهَا فِي النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا »

('inna l-`abda layatakallamou bi l-kalimati lâ yarâ bihâ ba'san yahwî bihâ fi n-nâri sab`îna kharîfâ)

ce qui signifie: « Certes, il arrive que la personne prononce un mot dans lequel elle ne voit pas de mal, mais à cause duquel elle chutera en enfer pendant soixante-dix automnes », [rapporté par At-Tirmidhiyy], c'est-à-dire qu'elle chutera durant soixante-dix ans, ce qui correspond au temps nécessaire pour atteindre le fond de l'enfer, le fond de l'enfer étant réservé aux non-croyants. Ce ḥadith est une preuve que la chute dans la mécréance ne requiert pas comme condition d'avoir eu connaissance de la loi correspondante, ni de se satisfaire de la mécréance, ni de croire en la signification du terme prononcé.

Le Messager de Allāh ṣalla l-Lāhou `alayhi wa sallam a dit:

« أكثر خطايا ابن آدم من لسانه »

('aktharou khaṭāya bni 'Ādama min liçânih)

ce qui signifie: « La plupart des péchés du fils de 'Adam provient de sa langue », [rapporté par Aṭ-Ṭabarâniyy].

Rabaisser ce qui est glorifié dans la religion est de la mécréance

La règle est que toute croyance, tout acte ou toute parole qui signifie une moquerie ou un dédain à l'égard de Allāh, de Ses livres, de Ses messagers, de Ses anges, des signes de Sa religion, de Ses lois, de Sa promesse ou de Sa menace est de la mécréance. Alors que l'homme prenne garde à cela, de toutes ses forces dans n'importe quelle situation.

Nier ce qui est connu d'évidence dans la religion est de la mécréance:

Les savants ont dit: nier ce qui est connu d'évidence dans la religion est de la mécréance. Ce qui est su d'évidence comme faisant partie de la religion signifie ce qui est connu comme tel par le commun des musulmans et par leurs savants. Ce n'est pas une chose connue uniquement par les savants. C'est le cas du caractère obligatoire des cinq prières, du jeûne de Ramadan, du caractère licite de la vente et de l'achat et de l'interdiction de la consommation des boissons d'alcool ou du vol. Ces sujets n'échappent pas au musulman, quelle que soit son ignorance.

Que l'on sache que celui qui est devenu non-croyant ne revient à l'Islam qu'avec la prononciation des deux témoignages après avoir abandonné sa mécréance. Par conséquent, le non-croyant ne revient pas à l'Islam en disant 'astaghfirou l-Lâh, au contraire, et les deux témoignages ne lui sont pas utiles tant qu'il est sur sa mécréance et qu'il ne l'a pas abandonnée. Les deux témoignages sont valables dans n'importe quelle langue: Je témoigne qu’il n’est de dieu que Dieu et je témoigne que Mouḥammad est le Messager de Dieu ; ou aussi: « Il n’est de dieu que Dieu et Mouḥammad est le Messager de Dieu », et si la personne ne sait pas dire correctement Mouḥammad elle appelle le Prophète par son surnom à savoir Abou l-Gaacim, ainsi elle dit: il n’est de dieu que Dieu et Abou l-Gaacim est le Messager de Dieu.

الحمد لله رب العالمين

La louange est à Allāh, le Créateur du monde.

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