an-Naboulouciyy déclare non-croyant ceux qui attribuent l’endroit ou la direction à Allâh

L’Imam an-Naboulouciyy déclare non-croyant ceux qui attribuent l’endroit ou la direction à Allâh

Livre al-fathou r-rabbaniyy an-NaboulouciyyLivre al-fathou r-rabbaniyy an-Naboulouciyy an-Naboulouciyy déclare non-croyant anthropomorphistean-Naboulouciyy déclare non-croyant anthropomorphiste

Dans son livre « Al-FatHou r-Rabbaniyy wa l-Faydou r-RaHmaniyy », l’Imam `Abdou l-Ghani An-Naboulouçi a dit :

« وأما التشبيه: فهو الاعقاد أن الله تعالى يشبه شيئا من خلقه، كالذين يعتقدون أن الله تعالى جسم فوق العرش، أو يعتقدون أن له يدين بمعنى الجارحتين، وأن له الصورة الفلانية أو على الكيفية الفلانية، أو أنه نور يتصوره العقل، أو أنه في السماء أو في جهة من الجهات الست، أو أنه في مكان من الأماكن، أو في جميع الأماكن، أو أنه ملأ السموات والأرض، أو أن له حلول في شىء من الأشياء، أو في جميع الأشياء، أو أنه متحد بشىء من الاشياء، أو في جميع الأشياء، أو أن الأشياء منحلة منه، أو شيئا منها. وجميع ذلك كفر صريح والعياذ بالله تعالى، وسببه الجهل بمعرفة الامر غلى ما هو عليه »

ce qui signifie: « Quant à l’assimilation (tachbih) c’est de croire que Allâh ta`âlâ ressemble à l’une de Ses créatures, comme ceux qui croient que Allâh est un corps au-dessus du Trône ou qui croient qu’Il a des mains, ou qu’Il a tel image ou tel aspect ou qu’Il est une lumière, ou qu’Il est au ciel (fi s-sama), ou qu’Il est dans une des six directions, ou qu’Il est dans un des endroits ou dans tous les endroits , ou qu’Il a rempli les cieux et la terre ou qu’Il s’est incarné dans quelque chose ou dans toute les choses, ou celui qui croit que les créatures seraient une partie de Lui, et tout ceci est de la mécréance claire, que Allâh ta`âlâ nous en préserve, et la cause de cela est l’ignorance de la vérité. »

- L’Imam, le grand savant, `Abdoul-Ghaniyy Ibnou Ismâ`îl an-Nâboulouciyy ad-dimachqiyy al-Hanafiyy est décédé en 1143 de l’Hégire (raHimahoullâh) c’est-à-dire il y a environ 300 ans. C’est un grand savant dans l’école de jurisprudence (madh-hab) de l’Imam Abôu Hanîfah.

- Ici, il confirme que le fait de croire que Allâh serait au-dessus du Trône, ou dans le ciel, ou dans une direction ou bien dans un endroit est de la mécréance claire. Il dit que ces croyances là sont du tachbih, c’est à dire de l’assimilation de Allâh avec Ses créatures.

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