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Dieu existe sans endroit et sans comment. Unicité de Dieu
Dieu existe sans endroit et sans comment et ne dépend pas du temps. Dieu a créé l’espace et le temps, Il existe avant les créatures et n’a besoin de rien
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Traité de Croyance Musulmane de l’Imam Ibnou ʿASAKIR
Dieu existe de toute éternité avant la création, sans début ni fin, sans haut ni bas, sans droite ni gauche, sans avant ni arrière. Il n’est ni composé, ni un composant. On ne dit pas : quand a-t-Il existé ? ni : où était-Il ? ni : comment ? Il existe de toute éternité alors qu’aucun endroit n’existe de toute éternité. Il a fait exister les êtres et Il a établi le temps. Il ne dépend pas du temps et il n’est pas spécifié par l’endroit.
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Interdiction de s’asseoir dans un endroit où il y a quelque chose de réprouvable
Parmi les péchés du corps, il y a s’asseoir dans un endroit où il y a quelque chose de ré-prouvable faisant partie des choses interdites, tout en sachant que cette chose réprouvable est présente à cet endroit, si on n’a pas d’excuse pour s’y asseoir.
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La Vente par le fou ou l’enfant n’est pas valable
La vente par le fou ou l’enfant n’est pas valable: la vente de son bien à autrui n’est pas valable et il n’est pas valable à quelqu’un de responsable de lui vendre son bien. Toutefois, certains Imams ont rendu permise la vente effectuée par l’enfant ayant atteint la distinction avec l’autorisation de son tuteur [en lui précisant ce qu’il achète concernant l’achat]. Ceci est la voie de l’imam Aḥmad et d’autres savants.
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Explication sur l’Attribut de la Puissance de Dieu. Jugement selon la Raison
La Puissance de Dieu concerne le possible rationnel à savoir ce qui admet l’existence et le néant et ne concerne pas l’impossible ni l’obligatoire rationnel. En effet l’impossible rationnel n’admet pas la confirmation et l’obligatoire n’admet pas la négation donc il n’est pas valable que l’obligatoire et l’impossible rationnel soient concernés par la puissance de Dieu
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Paroles des Savants Sunnites Expliquant Istawa au sujet de Dieu
ArRaḥmānou ala l-archi istawa signifie Allāh domine le Trône par Sa puissance et qu’Il le préserve. Il n’est pas permis de dire assis ou établi à Son sujet
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Le Ministère des Affaires Islamiques du Maroc explique l’Istiwa de Allāh
Le Ministère des Affaires Islamiques au Maroc confirme que l’endroit et la localisation sont impossibles au sujet de Dieu par unanimité et que Istawa ne peut pas être pris au sens apparent
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Le Châtiment de la Tombe et son Supplice
L’Imam Abôu Hanîfah, que Allāh l’agrée a dit dans Al-Fiqhou l-‘Akbar: « La pression de la tombe et son supplice sont une vérité. C’est quelque chose qui aura lieu pour le non-croyant et certains musulmans désobéissants. » Il n’est donc pas permis de nier le supplice de la tombe. Nier le supplice de la tombe est de la mécréance. L’Imam Abôu Manṣôur Al-Baghdâdiyy dans son Livre Al-Farqou bayna l-Firaq a dit: « Ahlou s-Sounnah wa l-Jamâʿah ont été catégoriques à dire que ceux qui nient le supplice de la tombe seront suppliciés dans leur tombe - c’est-à-dire en raison de leur mécréance. »
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Le Divorce en Islam
S’il est prononcé le divorce en Islam est effectif même en plaisantant ou en étant en colère. Le prophète a dit: « ثلاث جدّهن جدّ وهزلـهن جدّ النكاح والطلاق والرجعة » ce qui signifie: « Il y a trois choses qui, si elles sont faites en étant sérieux sont considérées sérieuses et si elles sont faites en plaisantant sont considérées sérieuses également, il s’agit du mariage, du divorce et de la reprise en mariage », [rapporté par Abôu Dâwôud].
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Invocation pour la demande de pardon sayyidou al-’istighfār
Al-Boukhāriyy a rapporté dans son ṣaḥīḥ, ainsi que ’Aḥmad dans son Mousnad, d’après Chaddād Ibnou ’Aws, d’après le Prophète : Allāhoumma ’anta rabbī lā ’ilāha ’il-lā ’anta khalaqtanī wa ’anā ʿabdouk wa ’anā ʿalā ʿahdika wa waʿdika mastaṭaʿt ’aʿoūdhou bika min charri mā ṣanaʿt aboū’ou laka bi niʿmatika ʿalayya wa aboū’ou bi dhanbī faghfir lī fa ’innahoū lā yaghfirou dh-dhounoūba ’il-lā ’ant
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Invocations pour le nouveau né
Aboū Dawoūd et At-Tirmidhiyy ont rapporté de Aboū Rāfiʿ, qu’il a dit : « J’ai vu le Messager de Allāh réciter al-’adhān [– l’appel à la prière –] dans l’oreille de Al-Ḥouçayn le fils de ʿAliyy lorsque Fāṭimah l’a mis au monde ».
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Invocation après les ablutions (le wouḍou’)
Voici ce qu’on dit après avoir fait les [petites] ablutions: ’ach-hadou ’an lā ’ilāha ’il-la l-Lāhou waḥdahou lā charīka lah wa ’ach-hadou ’anna Mouḥammadan ʿabdouhou wa raçoūlouh Allāhoumma jʿalnī mina t-tawwābīn wa jʿalnī mina l-moutaṭahhirīn
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