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Que signifie la parole de Allāh : lam yalid wa lam yoūlad
La parole de Allāh : lam yalid wa lam yoūlad signifie la négation de la matière et de l’incarnation au sujet de Allāh. Ainsi, Allāh ne s’incarne pas en quoi que ce soit. Rien ne se sépare de Lui, de façon absolue et rien ne s’incarne en Lui non plus.
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Quelle est la preuve qu’il est permis de faire l’invocation en faveur du Prophète après l’appel à la prière ?
Il est permis de faire l’invocation en faveur du Prophète après l’appel à la prière et on ne prête aucune attention à quelqu’un qui l’interdirait. Allāh taʿālā dit ce qui signifie : « Certes Allāh honore davantage le Prophète et les anges invoquent Allāh pour qu’Il l’honore davantage. Ô vous qui avez cru, invoquez Allāh pour qu’Il l’honore davantage et qu’Il préserve sa communauté de ce qu’il craint pour elle » [soūrat Al-’Ahzab / 56].
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Qu’est-ce que l’apostasie et en combien de sortes se divise-t-elle ?
L’apostasie, c’est le fait de rompre son Islam. Elle se divise en trois sortes : l’apostasie par la parole, les actes et le cœur.
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Quelle est la preuve du caractère permis de porter un ḥirz
Allāh taʿālā dit ce qui signifie : « Nous révélons du Qour’ân ce qui comporte une guérison et une miséricorde pour les croyants » [soūrat Al-’Isrā’ / 82].
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La signification du verset 16 de soūrat Al-Moulk : ‘amintoum man fi s-samā’i ‘an yakhsifa bikoumou l-‘arḍ.
Le Moufassir – l’Exégète – Al-Fakhr Ar-Razi dans son Tafsīr – son exégèse -, ainsi que Aboū Ḥayyān Al-‘Andalouciyy dans son livre Al-Baḥrou l-Mouḥīṭ ont dit : « Ce qui est visé par (man fi s-samā’) « qui est au ciel », ce sont les anges. Il n’est pas visé par-là que Allāh habite le ciel ».
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Le ta’wīl l’interprétation du Qour’ān et ḥadīth.
Le ta’wīl consiste à interpréter un texte par un autre sens que son sens apparent. Cette interprétation est permise pour les ‘āyah et les ḥadīth dont le sens apparent laisse penser que Allāh aurait une main, un visage ou qu’Il serait assis au-dessus du Trône (ʿarch) ou qu’Il habiterait dans une direction ou qu’Il aurait une des caractéristiques des créatures. Allāh taʿālā dit ce qui signifie : « N’en sait l’interprétation que Allāh et ceux qui sont versés dans la science » [soūrat ‘Ali ʿImrān / 7].
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Qu’est-ce qui fait que l’adoration est valable ?
L’adoration de Allāh est valable de la part de quelqu’un qui croit en l’existence de Allāh sans L’assimiler à quoi que ce soit de Sa création.
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La preuve de l’existence de Allāh - Dieu -.
Allāh existe, il n’y a aucun doute au sujet de Son existence. Il existe sans comment et sans endroit. Allāh taʿālā dit: ce qui signifie : « Il n’y a pas de doute au sujet de Allāh » [soūrat Ibrāhīm / 10]
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Quelle est la signification (wa houwa maʿakoum ’aynamâ kountoum) du verset 4 de sourat al Ḥadīd ?
La signification wa houwa maʿakoum ’aynamâ kountoum du verset 4 de sourat al Ḥadīd est que Allāh englobe tout par Sa science.
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Que signifie l’adoration ?
L’adoration, c’est l’extrême limite de la crainte et de la soumission comme l’a dit As-Soubkiyy.
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Est-ce que le mot douʿā’ peut avoir le sens de l’adoration ?
Le mot douʿā’ peut avoir le sens de l’adoration car Allāh taʿālā dit qui signifie : « Dis : je n’adore que mon Seigneur et je ne Lui associe rien » [soūrat Al-Jinn / 20].
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Quel est le jugement de celui qui évoque le nom d’un prophète ou d’un saint en leur absence ?
Le jugement de celui qui évoque le nom d’un prophète ou d’un saint en leur absence, ceci est permis car le simple fait d’appeler ou de demander une chose inhabituelle ne constitue pas une adoration pour autre que Allāh.
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