Les Péchés du Ventre
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
La louange est à Dieu le Créateur du monde Celui Qui existe sans début, sans fin, sans endroit, sans comment et ne dépend pas du temps, absolument rien ne ressemble à Allāh et Il est Celui Qui entend et Qui voit, quoi que tu puisses imaginer Dieu en est différent, et que l'élévation en degré et la préservation de sa communauté de ce qu'il craint pour elle soient accordées à notre Maître Mouḥammad Al-'Amîn, l'Honnête, celui qui a appelé à la religion de vérité, l'Islam la religion de tous les Prophètes du premier 'Adam au dernier Mouḥammad ṣalla l-Lâhou `alayhi wa sallam.
Consommer ce qui provient du gain usuraire (ar- ribâ)
- Parmi les péchés du ventre, il y a consommer ce qui provient du gain usuraire.
Tout bien qui parvient à la personne par le biais du gain usuraire , il est interdit de le consommer. Le sens de « consommer » est d’en tirer profit, que cela soit en l’introduisant dans le ventre, en le portant s’il s’agit d’un vêtement ou autrement parmi ce qui fait partie des utilisations profitables. Tout ce qui entre en possession de la personne par le biais du gain usuraire est un grand péché, que ce soit pour celui qui prend ce bien, pour celui qui le donne, celui qui travaille pour cela comme en inscrivant les contrats de gains usuraires entre ceux qui font le gain usuraire. Pour preuve le ḥadīth:
« لَعَنَ اللهُ ءَاكِلَ الرِّبا وَمُوكِلَهُ وَكَاتِبَهُ وَشَاهِدَيْهِ »
(la`ana l-Lâhou ‘âkila r-ribâ wa môukilahou wa kâtibahou wa châhidayh)
Ce qui signifie: « Allāh maudit celui qui consomme le gain usuraire, celui qui le donne, celui qui l’écrit et ses deux témoins » [rapporté par Abôu Dâwôud]. Dans une autre version il est dit :
« وَشَاهِدَهُ »
(wa châhidahou)
ce qui signifie: « ... et son témoin ».
La malédiction dans ce ḥadīth concerne celui qui l’écrit, qu'il soit rémunéré ou pas, ainsi que ses deux témoins, qu'ils soient rémunérés ou pas.
Le gain usuraire avec ses différentes sortes est expliqué dans un chapitre à part. Voir: gain usuraire.
Consommer ce qui provient de l'usurpation
- Parmi les péchés du ventre, il y a également consommer ce qui provient de l’usurpation, qui est le fait de s’emparer du bien d’autrui injustement en ayant recours à la force.
Consommer ce qui provient du vol et tout ce qui est pris suite à une transaction que la Loi de l'Islam a interdite
- Parmi les péchés du ventre, il y a également consommer ce qui provient du vol, qui est de prendre un bien en cachette sans avoir recours à la force de son lieu sûr c’est-à-dire de l’endroit où une telle chose est habituellement conservée. Le jugement est le même pour tout ce qui est issu d’une transaction que la Loi de l’Islam interdit parmi ce qui a été précédemment cité. Le Messager de Allāh, ṣalla l-Lâhou `alayhi wa sallam a dit :
« إن أناسا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة »
ce qui signifie : « Certes il y a des gens qui agissent dans le bien qui appartient à Allāh sans droit, ils méritent le feu de l’enfer au jour du jugement », [rapporté par Al-Boukhâriyy du ḥadīth de Khawlah al-Anṣâriyyah]
Et qu’elle est laide la parole de certains stupides qui disent comme mécréance : celui qui vole du voleur c’est comme celui qui hérite de son père ; cette parole et ce qui est semblable comporte un démentit de la religion car parmi ce qui est connu d‘évidence dans la religion l’interdiction de consommer le bien volé même s’il est passé par plusieurs mains, il leurs est interdit à tous et il doit être restitué à celui de qui il a été volé en premier ; de même la parole de certains : l’illicite ne dépasse pas deux personnes, et ils visent par cela que le bien illicite si une personne le prend et ensuite elle le donne à une autre personne, ensuite la deuxième personne le donne à une troisième personne, selon eux il ne serait pas interdit à la troisième personne avec sa connaissance du caractère interdit de ce bien, et ceci est de la mécréance que Dieu nous en préserve. Voir: Comment le Musulman Préserve sa Foi. Éviter Apostasie, Mécréance, Blasphème.
الحمد لله رب العالمين
La louange est à Allāh, le Créateur du monde.
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