Obligation. Apprendre l'Islam pour les convertis et les débutants gratuitement. Informations religion musulmane. Site Musulman Sunnite. Islam.ms
La personne responsable en Islam, qui va Rendre des Comptes
Une personne responsable en Islam est celle qui va rendre des comptes dans l'au-delà. Selon la Loi de l'Islam c'est quelqu'un qui est pubère, sain d'esprit et à qui est parvenu l'appel à l'Islam, à savoir qu'il n'est de Dieu que Allāh et que Mouḥammad ﷺ est le Messager de Allāh.
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L'Importance d'Apprendre l'Islam par Transmission Orale auprès des gens dignes de Confiance
Comment apprendre l'Islam: Le Prophète ﷺ a dit ce qui signifie: Celui pour qui Allāh veut le bien, Il lui facilite l'apprentissage de la religion, certes la science de la religion s'acquiert par transmission orale.
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Ordonner le Bien et Interdire le Mal en Islam
Le Messager de Allāh ṣalla l-Lâhou `alayhi wa sallam a dit: ce qui signifie: « Celui d’entre vous qui a su qu'un mal se pratique, qu’il le change par sa main, s'il est incapable, avec sa langue et s'il en est incapable, qu'il déteste cela par son cœur, et ceci étant le minimum que la foi exige » [rapporté par Mouslim]. Il est important en Islam d'ordonner le bien et d'interdire le mal si on en a la capacité et que cela ne va pas engendrer un mal plus grave.
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Paroles des Savants Musulmans dans La Croyance Musulmane 2
Les savants sunnites sont tous unanimes sur le fait que Dieu (Allāh) existe sans endroit sans comment et sans direction et que celui qui croit le contraire n'est pas musulman
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Paroles des Savants Musulmans dans La Croyance Musulmane 3
Tous les savants musulmans sont unanimes sur le fait que Dieu (Allāh) existe sans endroit sans comment et sans direction et que celui qui croit le contraire n'est pas musulman
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L’Imam Mâlik dit que l’istiwa de Allāh est sans comment
L’Imam Mâlik dit que l’istiwa de Allāh est sans comment, rapporté par al-Bayhaqiyy
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Il est Permis de Mettre en Garde contre les faux savants qui falsifient la religion
En Islam Il est obligatoire de juger selon la loi de l'Islam et mettre en garde contre les égarés qui falsifient la religion. Allāh ta`ālā dit le Qour'ân honoré: ce qui signifie: « Vous êtes la meilleure communauté, vous ordonnez le bien et interdisez le mal et vous croyez en Allāh », [sôurat 'Ali `Imrân 'Ayah 110]. Le Messager de Allāh ṣalla l-Lâhou `alayhi wa sallam a dit: ce qui signifie: « Celui d’entre vous qui voit un mal qui se pratique, qu’il le change par sa main, s'il est incapable, avec sa langue et s'il est incapable, qu'il déteste cela par son cœur », ce qui est visé par la vision dans le ḥadīth c’est le fait de prendre connaissance de cette chose blâmable et non pas particulièrement de la voir de ses yeux.
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Mise en Garde contre Ibnou Taymiyah
Les égarements de ibnou taymiya ont été confirmés par les savants des quatre écoles sunnites
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Châtiment, Félicité de la Tombe et l'interrogatoire des deux Anges Mounkar et Nakir
Il est un devoir de croire au châtiment et la félicité de la tombe. L'Imam Abôu Manṣôur Al-Baghdâdiyy dans son Livre Al-Farqou bayna l-Firaq a dit: « Ahlou s-Sounnah wa l-Jamâ`ah ont été catégoriques à dire que ceux qui nient le supplice de la tombe seront suppliciés dans leur tombe - c'est-à-dire en raison de leur mécréance ». Nier le supplice de la tombe est de la mécréance.
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Explication du Ḥadīth Al-Jāriyah & Versets et Ḥadīth Non Explicites
an-Nawawiyy, ar-Rāziyy et d’autres qui ont commenté le livre de Mouslim n’ont pas pris le Hadîth de al-jāriyah selon le sens apparent mais ils ont dit que ('ayna l-Lâh) vient dans le sens de l’interrogation sur la glorification et l’éminence de Allāh et non pas dans le sens de l’interrogation sur la localisation dans l’espace. Allāh ne ressemble pas à Ses créatures, Il n'habite pas les cieux ni la terre, Il existe sans endroit et sans comment. Les Ḥadīth et les 'Āyah non explicites ne sont pas pris selon leurs sens apparents.
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La Raison Témoigne de la Véracité de l'Islam. Répliques aux athées. 1ère partie
La raison témoigne de la véracité de l'Islam, la seule religion conforme à la raison. Les preuves rationnelles se divisent en trois catégories : l’obligatoire selon la raison, le possible selon la raison et l’impossible selon la raison.
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