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Les Signes de la Fin du Monde. Annonciateurs du Jour du Jugement
Il y'a des petits signes et des grands signes cités dans le Qour'ân et le Hadîth qui annoncent la fin du monde. Seul Dieu sait la date exacte de la fin du monde
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Tawassoul: Invocation de Dieu par le Degré des Êtres Vertueux 1
Tawassoul: Invocation de Dieu par le Degré des Êtres Vertueux est permise en Islam en croyant que Dieu est le Seul qui crée le profit et la nuisance.
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Télécharger, Dourous, cours islamiques audio, invocation à écouter, Qour'ân Mp3
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Permission de visiter les tombes des Prophètes et des Vertueux en recherchant les bénédictions tabarrouk 1
Permission de visiter les tombes des Prophètes et des Vertueux en recherchant les bénédictions tabarrouk
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Invocation quand on se réveille au milieu de la nuit
`Abdou l-Lâh, le fils de `Amr Ibnou l-`Āṣ, il a dit: « Le Messager de Allāh, ṣalla l-Lâhou `alayhi wa s-sallam, nous a enseigné une invocation à dire quand on se réveille en pleine nuit: « 'a`ôudhou bi kalimâti l-Lâhi t-tâmmâti min ghaḍabihi wa `iqâbih wa charri `ibâdih wa min hamazâti ch-chayâṭîn wa 'an yaḥḍourôun » `Abdou l-Lâh, le fils de `Amr disait: « Nous enseignons cette invocation à ceux qui avait atteint le discernement parmi nos enfants. Et ceux qui n’avait pas encore atteint le discernement, on l’écrivait et on l’accrochait à leurs cous ». [rapporté par at-tirmîdhiyy]
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Les Preuves Incontestables qu’il est Permis de Commémorer la Naissance de la Meilleure des Créatures, le Prophète Mouḥammad Mawlid
Preuves à partir du Qour'ān, du ḥadīth et des paroles des grands savants musulmans qu'il est permis de commémorer la naissance honorée du Prophète Mouḥammad صلى الله عليه وسلم et que cela comporte des récompenses.
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Le Mawlid est une bonne sounnah - Partie 7
Le Mawlid est une bonne tradition et il ne sous-entend aucune accusation envers le Messager de Allāh qu’il aurait trahi sous prétexte qu’il n’aurait pas indiqué à sa communauté de commémorer le Mawlid, comme le prétendent ceux qui l’interdisent. Si tout acte innové après le Messager, que le Prophète n’a pas indiqué à sa communauté tout en étant conforme au Qour'ān et à la Sounnah, représentait une accusation de trahison envers le Messager, alors, selon la parole de ces gens-là, Aboū Bakr, `Oumar, `Outhmān, `Aliyy et `Oumar 'Ibnou `Abdi l-`Azīz et une sélection des meilleurs des savants de la communauté auraient eux-mêmes accusé le Messager d’être un traître !
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Permission de visiter les tombes des Prophètes et des Vertueux en recherchant les bénédictions tabarrouk 3
Dans son livre « daf`ou choubahi man chabaha wa tamarad » l’Imâm Taqiyyou d-dîn Al-Housni a dit : « Al-Bayhaqi a rapporté avec sa chaîne de transmission qui remonte jusqu’à Al-A’mach, d’après Aboû Sâlih qui a dit : « Les gens furent touchés par la sécheresse durant le califat de ‘Oumar Ibnou l-Khattâb. Un homme est alors venu à la tombe du Prophète (صلى الله عليه وسلم) et a dit : « Ô Messager de Allāh, demande la pluie pour ta communauté ». Cet homme a alors vu dans le rêve le Messager de Allāh (صلى الله عليه وسلم) lui dire [dans le sens] : «Passe le salâm à ‘Oumar et informe-le qu’ils recevront la pluie et dis-lui: «Occupe-toi bien de la communauté». L’homme est alors allé voir ‘Oumar et lui a annoncé cela. ‘Oumar s’est alors mis à pleurer et a dit : « Ô Seigneur, je ferai tout ce qui est en ma capacité pour servir la communauté »
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Tawassoul: Invocation de Dieu par le Degré des Êtres Vertueux 5
Mouslim a rapporté dans le saḥîH d'après `Abdou l-Lâh Ibnou Kayçan Mawla 'Asma'i Bintou Abî Bakr, qu'il a dit : « Elle a sorti pour nous une tunique longue -joubbah- à capuche, de modèle persan, dont l'encolure était ornée de brocart et les emmanchures ourlées. Elle a dit : C'est la tunique longue du Messager de Allāh , elle était chez `A'ichah. lorsqu'elle est morte j'en ai pris possession. Le Prophète la mettait. Nous la lavons pour les malades et nous cherchons par elle la guérison. »
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Interprétation Exégèse Correcte du Qour'ân et du ḥadīth. Tafsir Coran en Français
Allāh dit ce qui signifie: « Dieu est Celui Qui a fait descendre sur toi le Livre qui comporte des 'âyah explicites qui sont la base du Livre et d'autres non explicites. Quant à ceux dont le cœur comporte un égarement ils vont s'attacher à ce qui n'est pas explicite pour en donner une mauvaise interprétation afin d'égarer les gens », [sôurat 'Ali `imrân 'âyah 7].
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