Tafsir & Exégèse de Sourate Al-Houmazah - Coran en français

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

Bismi l-Lāhi r-Raḥmāni r-Raḥīm | Au nom de Allāh, ar-Raḥmāni r-Raḥīm.

Le terme "Allāh" est le nom propre de l'Être nécessairement existant, digne de toutes les louanges, et il n'est pas dérivé. "Ar-Raḥmān" fait partie des noms spécifiques à Allāh; il signifie que Sa miséricorde englobe le croyant et le non-croyant dans ce bas monde. Cependant, Il ne fait miséricorde qu'aux croyants dans l'au-delà, comme il est dit dans sourat Al-'A^rāf/156 qui signifie: "Et Ma miséricorde englobe toute chose; Je la réserverai pour ceux qui ont évité la mécréance." "Ar-Raḥīm" est Celui Qui fait miséricorde aux croyants, comme Allāh dit dans sourat Al-'Aḥzāb/43 ce qui signifie: "Et Il est Miséricordieux envers les croyants." "Ar-Raḥmān" est plus éloquent que "Ar-Raḥīm" car l'augmentation dans la structure indique une augmentation dans le sens.

Sourate  al-Houmazah est mecquoise et elle est de neuf 'āyah 

104 | 1 Waylun li-kulli humazatin lumazah

Malheur à tout diffamateur et médisant.

Explication : Ce verset menace de malheur, de châtiment et de destruction ceux qui médisent et calomnient. Le terme "humazah" désigne celui qui diffame les gens en leur absence, tandis que "lumazah" se réfère à celui qui critique et dénigre les gens en leur présence. Selon une autre interprétation, "humazah" est celui qui se moque des gens par des gestes et des mimiques, et "lumazah" celui qui les dénigre par la parole. Cette double désignation met l'accent sur l'ampleur de leur mauvais comportement.

104 | 2 Al-ladhī jama^a mālan wa^addadahu

qui a amassé des richesses et les a comptées.

Explication : Ce verset décrit les caractéristiques de ce type de personne. Il accumule des richesses et s'empresse de les compter sans les dépenser dans le bien et dans la voie de l’obéissance à Allāh. Il s'enorgueillit de la quantité de ses biens et les utilise pour se glorifier.

104 | 3 Yaḥsabu anna mālahū akhladahu

il pense que ses richesses le rendront immortel.

Explication : Par son ignorance, cette personne se figure que ses richesses le préserveront de la mort. Il se comporte comme s'il était éternel, ne réalisant pas que la mort est inéluctable et qu'il ne pourra emporter ses biens avec lui.

104 | 4 Kallā layunbadhanna fi l-ḥuṭamati

Mais non ! Il sera jeté dans l'enfer.

Explication : Cette expression est une forte réprimande et un avertissement pour le mécréant. Il ne sera pas rendu immortel par ses richesses ; bien au contraire, il sera jeté avec violence dans la Hutamah, l’un des noms de l’enfer. On lui a donné ce nom car il détruit tout ce qui y est jeté. Il brise les os après avoir consumé la chair.

104 | 5 Wa-mā adrāka ma l-ḥuṭamatu

Et qui te dira ce qu’est la Hutamah ?

Explication : Cette question est une amplification de l’effroi de la Hutamah et de la gravité de son affaire. Ce verset est destiné à renforcer la terreur de ce châtiment.

104 | 6 Nāru l-Lāhi l-mūqadatu

C’est le feu d'Allāh qui est allumé

Explication : Il s’agit du feu de l’enfer qui est ardent et intense. C’est le feu d'Allāh, ce qui indique que nul ne peut l’éteindre, il est plus puissant que n'importe quel autre feu.

104 | 7 Allatī taṭṭali^u ^ala l-af'idati

qui atteint les cœurs.

Explication : Ce feu brûlant pénètre dans leurs corps, dévorant la chair et la peau, jusqu'à atteindre les cœurs qui sont le centre des sentiments et de la souffrance. Le cœur est la partie la plus sensible du corps humain, et le fait que ce feu l'atteigne, signifie que la douleur sera intense et incomparable.

104 | 8 Innaha ^alayhim mu'ṣadatun

Ce feu sera fermé sur eux

Explication : Les portes de l’enfer seront fermées sur les damnés. Ils n’auront aucun espoir d’en sortir, car leurs portes seront fermées et scellées.

104 | 9 Fī ^amadin mumaddadatin

par de grandes colonnes.

Explication : Les portes de l’enfer seront solidement fermées à l'aide de grandes colonnes et de pieux en fer, afin que personne ne puisse en sortir. Les damnés se retrouveront ainsi enfermés dans le feu, la chaleur et la souffrance, sans aucune échappatoire possible.

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