L'Entrée à la Mecque et la vue de la Ka`bah Honorée

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

La louange est à Dieu le Créateur du monde Celui Qui existe sans début, sans fin, sans endroit, sans comment et ne dépend pas du temps, absolument rien ne ressemble à Allāh et Il est Celui Qui entend et Qui voit, quoi que tu puisses imaginer Dieu en est différent, et que l'élévation en degré et la préservation de sa communauté de ce qu'il craint pour elle soient accordées à notre maître Mouḥammad Al-'Amîn, l'Honnête, celui qui a appelé à la religion de vérité, l'Islam la religion de tous les Prophètes du premier 'Adam `alayhi s-salâm au dernier Mouḥammad ṣalla l-Lâhou `alayhi wa sallam.

L'Entrée à La Mecque et La vue de la Ka`bah Honorée

Il est recommandé de dire lorsqu'on atteint le Ḥaram :

اللهم هذا حَرَمُكَ وَأَمْنُكَ فحرّمْني على النارِ وَءامِنّي من عذابِكَ يَوْمَ تبعثُ عبادَكَ واجْعلني من أوليائِك وأَهلِ طاعتِكَ

( Allāhoumma hâdhâ ḥaramouka wa 'amnouka fa ḥarrimnī `ala n-nâr wa 'âminnî min `adhâbik yawma tab`athou `ibâdak wa j`alnî min 'awliyâ'ika wa 'ahli ṭâ`atik )

ce qui signifie: « Ô Allāh ceci est Ton Ḥaram et Ton lieu sûr, alors préserve moi de l'Enfer et assure moi d'éviter Ton Châtiment le jour où Tu ressusciteras Tes esclaves et mets-moi au nombre de Tes Saints et des gens qui T'obéissent ». Il essaie d'avoir présent dans son cœur la crainte et l'humiliation, dans son cœur comme dans son corps tant que cela lui est possible.

Lorsqu'il arrive à La Mecque, il fait le ghousl à dhôu Ṭouwâ et la sounnah c'est de rentrer à La Mecque par Thaniyyat Kadâ' et lorsqu'il en sort pour retourner dans son pays il sort par Thaniyyat Koudâ.

Il convient lorsqu'il entre à La Mecque de prendre garde de ne pas faire du tort aux gens dans la foule et de se comporter avec douceur envers celui qui le bouscule. Il essaie d'avoir présente dans son cœur l'éminence de ce lieu dans lequel il se trouve et vers lequel il se dirige et il se prépare à excuser celui qui le bouscule.

Il convient pour celui qui est venu d'ailleurs que du Ḥaram de n'entrer à la Mecque qu'en rituel du pèlerinage ou de `Oumrah et il est recommandé si son regard tombe sur Al-Bayt, la Maison, de lever les bras pour les invocations. Il a en effet été rapporté que l'invocation du musulman lors de la vue de la Ka`bah est exaucée ; et il dit:

اللهُمَّ زِدْ هذا البيتَ تشريفًا وتعظيمًا وتكريمًا ومهابةً وزِدْ مَن شرَّفَهُ وَعَظَّمَهُ ممن حَجَّه أو اعْتَمَرَه تشريفًا وتكريمًا وتعظيمًا وبِرًّا

( Allāhoumma zid hâdha l-bayta tachrîfan wa ta`ḍhîman wa takrîman, wa mahâbatan wa zid man charrafahou wa `aḍh-ḍhamahou mimman ḥajjahou 'aw 'i`tamarah tachrîfah wa ta`ḍhîman wa birrâ ).

Ensuite il ajoute:

اللهم أنتَ السلامُ ومنكَ السلامُ فحيِّنا رَبَّنَا بالسلام

( Allāhoumma 'anta s-salâm wa minka s-salâm fa ḥayyinâ Rabbanâ bi s-salâm )

ce qui signifie: « Ô Allāh, accrois davantage cette maison en honneur, en magnificence, en considération et en respect et accrois davantage celui qui l'a honoré et magnifié parmi ceux qui y sont venus pour accomplir le pèlerinage et la `Oumrah en honneur, en considération, en magnificence et en bienfaisance. Ô Allāh Tu est Celui Qui est exempt de toute imperfection et le salut est de ta part, fais-nous vivre notre Seigneur dans la paix ». Et il demande à Allāh autant de chose qu'il veut parmi les choses d'importance dans l'au-delà et dans ce bas monde. Et le plus important c'est la demande de pardon. Il convient qu'il évite dans cette station debout de se trouver dans un endroit où les passants ou autres pourraient subir une nuisance de sa part.

Il convient d'avoir présent dans son cœur lors de la vue de la Ka`bah ce qui lui est possible de crainte, d'humiliation et de soumission car ceci est l'habitude des vertueux et des esclaves de Allāh connaisseurs, parce que la vue de la Maison est un rappel et un désir pour venir au jugement du Seigneur de la Maison.

On raconte qu'une femme était rentrée à La Mecque et s'était mise à dire « Où est la maison honoré par mon Seigneur ? ». On lui répondit: « Maintenant tu vas la voir ». Lorsqu'elle aperçut la maison, on lui dit: « Ceci est la maison honoré par ton Seigneur ». Alors elle a couru vers elle, elle a collé son front au mur et ne l'a pas levé jusqu'à ce qu'elle soit morte.

Il est recommandé lors de son arrivée de ne pas passer pour louer une maison, poser des affaires ou changer ses vêtements ni tout autre chose avant de faire les tours rituels (aṭ-ṭawâf).

Ainsi, certains de ses compagnons pourront se tenir auprès de ses bagages et ses montures pour qu'il puisse accomplir les tours rituels après quoi il pourra revenir auprès de ses montures et ses bagages et louer par la suite une maison.

Entrer par la porte de Banôu Chaybah est recommandé pour toute personne qui arrive de n'importe quelle direction sans divergence. Il fait précéder son pied droit lorsqu'il entre et dit:

أعوذُ بالله العظيمِ وبوجهِهِ الكريمِ وسلطانِهِ القديمِ مِن الشيطانِ الرجيم بسمِ الله والحمدُ لله
اللهمَّ صلّ على محمد وعلى ءال محمد وسلِّم، اللهم اغفر لي ذنوبي وافتحْ لي أبوابَ رحمتك

( 'a`ôudhou bi l-Lâh l-`aḍhîm wa bi wajhihi l-karîm wa soulṭânihi l-Qadîm mina ch-chayṭāni r-rajîm bismi l-Lâhi wa l-ḥamdou li l-Lâh ; Allāhoumma ṣalli `alâ Mouḥammad wa `alâ 'âli Mouḥammad wa sallim ; Allāhoumma ghfir lî dhounôubî wa ftaḥ lî 'abwâba raḥmatik )

ce qui signifie: « Je demande la préservation par Allāh le Vénéré et par Son Etre honoré et Sa souveraineté éternelle contre le chayṭān maudit. Par le nom de Allāh la louange est à Allāh, ô Allāh honore et élève davantage le degré de Mouḥammad ainsi que le degré des croyants de la famille de Mouḥammad et préserve sa communauté de ce qu'il craint pour elle. Ô Allāh pardonne-moi mes péchés et ouvre-moi les portes de Ta miséricorde ». Et lorsqu'il sort il fait devancer son pied gauche et fait la même invocation sauf qu'au lieu de dire ('iftaḥ lî 'abwâba raḥmatik), il dit: افتح لي أبواب فضلك ('iftaḥ lî 'abwâba faḍlik) ce qui signifie : « Ouvre-moi les portes de Ta grâce » et cette invocation est recommandée dans toute mosquée.

الحمد لله رب العالمين

La louange est à Allāh, le Créateur du monde.

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