Règles du comportement de l'entrée en rituel du Hajj le pèlerinage à la Mecque et la Oumra.
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
La louange est à Dieu le Créateur du monde Celui Qui existe sans début, sans fin, sans endroit, sans comment et ne dépend pas du temps, absolument rien ne ressemble à Allāh et Il est Celui Qui entend et Qui voit, quoi que tu puisses imaginer Dieu en est différent, et que l'élévation en degré et la préservation de sa communauté de ce qu'il craint pour elle soient accordées à notre maître Mouḥammad Al-'Amîn, l'Honnête, celui qui a appelé à la religion de vérité, l'Islam la religion de tous les Prophètes du premier 'Adam `alayhi s-salâm au dernier Mouḥammad ṣalla l-Lâhou `alayhi wa sallam.
Règles du comportement de l'entrée en rituel 'Iḥrām du pèlerinage à la Mecque Ḥajj et la `Oumra.
Il est recommandé pour celui qui veut rentrer en rituel de se laver auparavant, de faire un ghousl avec l'intention de faire le ghousl de l'entrée en rituel. Ceci est recommandé pour toute personne de la part de laquelle l'entrée en rituel est valable.
Ensuite, il se parfume, le mieux étant de se parfumer avec du musc mélangé avec de l'eau de rose. Ceci est valable aussi bien pour l'homme que pour la femme.
Ensuite, il accomplit deux rak`ah, pour lesquelles il met l'intention d'accomplir la Sounnah - l'acte recommandé - de l'entrée en rituel. Il récite dans ces deux rak`ah, après avoir récité la Fâtiḥah, (Qoul yâ 'ayyouha l-kâfirôun) et (Qoul houwa l-Lâhou 'aḥad).
Une fois qu'il a accompli cette prière il entre ensuite en rituel ; et l'entrée en rituel signifie qu'il met dans son cœur l'intention d'accomplir les actes du pèlerinage ou de la `oumrah, ou les deux selon ce qu'il veut faire:
Pour le ḥajj: l'intention d'entrer en rituel (al-'iḥrâm): c'est-à-dire formuler dans son cœur par exemple: (nawaytou l-ḥajja wa 'aḥramtou bihi li l-Lâhi ta`ālā) ce qui signifie : « J'ai l'intention d'accomplir le ḥajj et j'entre en rituel pour l'accomplir par recherche de l'agrément de Allāh ta`ālā ».
Pour la `oumrah: l'intention d'entrer en rituel: c'est-à-dire l'intention d'entamer la `oumrah, on dit par exemple dans son cœur: (nawaytou l-`oumrata wa 'aḥramtou bihâ li l-Lâhi ta`ālā) ce qui signifie: « J'ai l'intention d'accomplir la `oumrah et j'entre en rituel pour l'accomplir par recherche de l'agrément de Allāh ta`ālā ». Il faut faire l'intention en dehors de l'enceinte sacrée al-Ḥaram comme dans la région de la mosquée de notre dame `Ā'ichah.
Ensuite, il est recommandé qu'il fasse la talbiyah, c'est-à-dire qu'il dise :
لبيكَ اللهم لبيك، لبيكَ لا شريك لك لبيك، إنَّ الحمدَ والنعمة لك والملك، لا شريكَ لك
(labbayka l-Lâhoumma labbayk, labbayka lâ charîka laka labbayk 'inna l-ḥamda wa n-ni`mata laka wa l-moulk, lâ charîka lak)
ce qui signifie: « Je réponds à Ton ordre, ô Allāh, je réponds ; je réponds à Ton ordre Tu n'as pas d'associé, je réponds à Ton ordre, certes la Louange et le Bienfait T'appartiennent ainsi que la souveraineté, Tu n'as pas d'associé ».
Les hommes disent cette évocation de la talbiyah à voix haute, et les femmes à voix basse.
Les choses interdites à celui qui est entré en rituel de pèlerinage ou de `oumrah:
Parmi les choses interdites à celui qui est entré en rituel, deux sont spécifiques aux hommes:
1 - se couvrir la tête.
2 - porter un vêtement qui entoure le corps grâce à une couture, au formage du feutre ou à ce qui est équivalent.
Il est interdit à la femme:
1 - de se couvrir le visage.
2 - de porter des gants.
Il est interdit, tant aux hommes qu'aux femmes lorsqu'ils sont en rituel:
1 - de se parfumer.
2 - de s'oindre la tête ou la barbe avec un onguent, par exemple de l'huile ou ce qui est du même genre.
3 - d'éliminer un poil, un cheveu ou de se couper un ongle.
4 - de contracter un mariage, c'est-à-dire de se marier.
5 - de chasser un animal terrestre sauvage autorisé à la consommation, comme la gazelle et le pigeon.
6 - le rapport sexuel et ses préliminaires.
La louange est à Allāh, le Créateur du monde.
الحمد لله رب العالمين
La louange est à Allāh, le Créateur du monde.
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