castigo por abandonar la oración. Enseñanza del conocimiento islámico para conversos y principiantes e Información sobre la religión musulmana de forma gratuita. Islam.ms
Las leyes del ayuno
El ayuno del mes de Ramadān es una obligación confirmada por el texto del Qur’ān, de la Sunnah y por la Unanimidad. Es bien sabido que su juzgamiento de obligación forma parte de la religión, eso es conocido tanto por los sabios, como por el común de las personas.
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La injusticia es fuente de oscuridad
Hay que saber que la injusticia es uno de los pecados más graves que conducen a la perdición, la mayor corrupción, los crímenes más viles que se han extendido en nuestro tiempo y en nuestra sociedad actual, que Dios nos proteja de ella. Es un pecado, una vergüenza patente que hará tocar fondo al que lo comete y que lo expondrá al castigo de Dios العَظِيم Al- ^Adhīm - Aquel que tiene eminencia sobre todas las cosas - un pecado que siembra en el corazón de las personas la animosidad y el odio hacia los injustos, y que les hace sospechar de ello y mantenerse alejados de ellos tal como nos alejamos de los lobos y de las víboras. El injusto tendrá remordimiento incluso si la gente vil lo hubiera elogiado, y el oprimido que ha tenido paciencia estará sano y salvo, incluso si la gente cercana o lejana lo había culpado.
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LAS INUNDACIONES
Los terremotos y las inundaciones son pruebas de Allah, recordatorios de la muerte y del Día del Juicio. Estas catástrofes son señales de la corrupción y la injusticia generalizadas, y deben incitar al arrepentimiento y la reflexión. Debemos cumplir con los mandamientos de Allah, abandonar el pecado y aconsejarnos mutuamente antes de que sea demasiado tarde.
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LAS DIFICULTADES DEL DIA DEL JUICIO
El Día del Juicio, un será un día de recompensa o castigo basado en las obras realizadas en la vida terrenal. La resurrección, la reunión en la tierra de Sham, el pesaje de las obras y el cruce del puente as-Sirāt son eventos clave de este día. La inteligencia reside en prepararse para este día actuando con rectitud y evitando el pecado.
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La noche del Qadr
Ramadán es el mes en el que Allah descendió el Qur’an, siendo la noche de al-Qadr la mejor de todas las noches del año. Esta noche, llena de bendiciones, ocurre en Ramadán y se caracteriza por la presencia de numerosos ángeles, incluyendo a Jibril. Se recomienda multiplicar los actos de bien, como la oración, el recuerdo de Allah y la recitación del Qur’an, durante estas noches.
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El mérito de la invocación a favor del Profeta ^alayhi s-salatu wa salam
Se recomienda a los siervos de Allah temerle y alabar al Profeta, pues Allah lo honra y los ángeles invocan por él. Elogiar al Profeta es una obligación religiosa y un acto virtuoso, respaldado por hadices y versículos del Corán. Un relato ilustra el mérito de invocar por el Profeta, mostrando cómo Allah perdonó a un hombre por sus invocaciones.
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Explicacion de hadith de la bajada (An-nuzhul حديث النزول)
Algunos ignorantes han interpretado este hadîth literalmente y de una manera falsa, y han atribuido a Al-lâh el cuerpo y algunos atributos de las criaturas wa-l-^iyâdhubil-Lâh tal como el movimiento y el desplazamiento y lo utilizan falsamente para decir que Dios está en el cielo, cuando este hadîth ha sido explicado de la forma correcta por muchos sabios del Islâm en distintas épocas. Este hadîth lo ha explicado, entre otros, el sabio Ibnu Hajar al-^Asqalâniy, en su famoso libro Fathu al-Baari, cual es una explicación del Sahîh de al-Bukhâriyy. Dijo el autor, rahimahu Al-lâh, que hay otra versión del hadîth que empieza por "iunzhilu" (que significa "hace bajar"), y esto nos va a ayudar a explicar la palabra "ianzhilu" de la manera correcta, tal como que: Al-lâh ordena de bajar a un ángel. Es decir, es una metáfora que el idioma árabe acepta y las otras versiones del hadîth refuerzan la idea de que Al-lâh ordena a un ángel de bajar.
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La innovación en el Islām
Al-lāh dice en el Qur’ān el Karīm: {ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم و ساءت مصيرا} Lo cual significa: {Quién toma al Mensajero como enemigo, tras haber conocido la vía correcta, y sigue otra vía que la de los creyentes, no será preservado del castigo, y Al-lāh lo hará entrar en el infierno y qué mal destino.} Esta āyah honrada es una prueba de que si una persona se quiere salvar en el más allá, tiene que seguir la vía de los creyentes, o sea seguir lo que los sabios de la comunidad musulmana son unánimes, y es una prueba de que quién se aleja de esa vía, el infierno será su destino.
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El Profeta y el Profeta Mensajero
Un Profeta, es un hombre que recibe la revelación de seguir la sharī^ah del profeta anterior, y que recibe órdenes para transmitirla a su pueblo. En cuanto al profeta que es también mensajero, es un profeta a quien Dios revela una nueva sharī^ah y que recibe órdenes para transmitirla. Así que cada uno de los profetas mensajeros y de los profetas que no son mensajeros, ha recibido órdenes para transmitir a su pueblo lo que le ha sido revelado. Al-lāh ta^ālā dice: {كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ الله النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ} lo que significa: “La gente constituía una sola comunidad, y a continuación Al-lāh envío a profetas como anunciadores de buenas noticias y advertidores de un castigo”.
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Rendir cuentas después de la muerte
Esta vida es pasajera, para los humano y para los ŷinn, esta vida siempre termina con la muerte y no hay excepción. Los humanos no escogen su raza, sexo, padres, o lugar de nacimiento. Por eso, en el día del juicio final, no serán responsables por esos aspectos de su vida. Ningún ser humano es castigado y enviado al infierno por que nació siendo de cierto sexo, familia, nacionalidad o raza. Al-lâh, el Misericordioso, ha prometido al humano o ŷinn que muera con el credo correcto, como musulmán, la vivienda en el paraíso para siempre. La creencia correcta en Al-lâh no cambia.
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La muerte del Profeta salla l-Lahu ^alayhi wa sallam
El Profeta Muhammad (salla l-Lahu ^alayhi wa sallam) enfermó gravemente, sufriendo intensamente durante doce días. Ordenó a Abu Bakr dirigir las oraciones en su ausencia y, al empeorar su estado, rezó sentado junto a él. Tras su fallecimiento, fue enterrado en la casa de A’ishah, donde falleció, siguiendo su deseo de que ningún profeta sea enterrado fuera de su lugar de muerte.
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La Prohibición de la Fornicación en el Islam y Sus Consecuencias
Allah dice: وَلَا تَقۡرَبُوا۟ ٱلزِّنَىٰۤ إِنَّهُۥ كَانَ فَـٰحِشَةً وَسَاۤءَ سَبِیلا Allah nos ha evidenciado en este versículo el peligro de la fornicación y sus terribles consecuencias tanto para uno mismo como para la sociedad.
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