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Los daños de la lengua
La lengua es un beneficio eminente por el que Al-lāh ha honrado al ser humano. Y eso Al-lāh lo recuerda en el Qur’ân honrado, enumerando los beneficios que ha otorgado al ser humano. Así, nuestro Creador subhānahu wa ta^ālā dice, lo que significa: “¿No le hemos dado dos ojos, una lengua y dos labios?” Por lo tanto, la lengua es una gracia mayor que proporciona muchos beneficios, pero que expone a su propietario ante peligros graves; hasta el punto de que se ha dicho de la lengua: “La lengua es un órgano de pequeñas dimensiones, pero los pecados que puede cometer son enormes”. Es decir que a pesar de su pequeño tamaño, los pecados que uno comete con su lengua pueden ser muy graves. Sus grandes daños no se corresponden con su pequeño tamaño.
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Al-lāh es el Creador de los siervos y de sus actos.
Entre los fundamentos de la creencia musulmana está creer que Al-lāh es nuestro Creador, o sea es Quien nos dio la existencia a partir de la nada, y también es el Creador de nuestros actos, es Quien los da la existencia a partir de la nada. Se relata del Imām al-Junayd al-Baghdadiyy, que lo interrogaron acerca del tawhid – la creencia en la Unicidad de Al-lāh – y contestó: “Nadie da la existencia a cualquier cosa de las sustancias (a^yan) y de los actos (a^māl), o sea nadie los crea, sino Al-lāh ta^ālā.”
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Los derechos de un musulmán sobre un musulmán
Abū Hurairah, que Al-lāh lo acepte, relató que el Mensajero de Al-lāh sal-la l-Lāhu ^alayhi wa sal-lam dijo: lo que significa: “Los derechos de un musulmán sobre otro musulmán son seis. “Le dijeron: “¿Cuáles son, oh Mensajero de Al-lāh?” Dijo: lo que significa: “Cuando lo encuentres entonces pásale el salām, y si te invita entonces responde a su invitación, y si te pide consejo entonces dale consejo, y si estornuda y dice: al-hamdu lil-Lāh entonces haz súplicas por él para que Al-lāh le otorgue el bien y la bendición, y si cae enfermo entonces ve a visitarlo, y si muere entonces acompáñelo siguiendo su cortejo fúnebre.”
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El ḥaŷŷu-l-mabrur
El ḥaŷŷu-l-mabrur es el ḥaŷŷ en el cual el peregrino o la peregrina cumple con todas las condiciones de validez del ḥaŷŷ, realiza todos los pilares y las obligaciones, y se abstiene de las prohibiciones durante el período de ihram y de los anuladores del ḥaŷŷ, y también se abstiene de los pecadores mayores, al igual que de la relación sexual; desde el comienzo de la entrada en ritual hasta que termina de lanzar las piedras en los monolitos (jamarat).
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El Profeta y el Profeta Mensajero
Un Profeta, es un hombre que recibe la revelación de seguir la sharī^ah del profeta anterior, y que recibe órdenes para transmitirla a su pueblo. En cuanto al profeta que es también mensajero, es un profeta a quien Dios revela una nueva sharī^ah y que recibe órdenes para transmitirla. Así que cada uno de los profetas mensajeros y de los profetas que no son mensajeros, ha recibido órdenes para transmitir a su pueblo lo que le ha sido revelado. Al-lāh ta^ālā dice: {كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ الله النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ} lo que significa: “La gente constituía una sola comunidad, y a continuación Al-lāh envío a profetas como anunciadores de buenas noticias y advertidores de un castigo”.
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Las lecciones y les enseñanzas durante el ḥaŷŷ
Al-lāh hizo en el ḥaŷŷ y los acontecimientos del ḥaŷŷ y en las distintas etapas del ḥaŷŷ poseedoras de sabidurías, lecciones, enseñanzas, reflexiones y beneficios para nuestra vida en este bajo mundo y la vida del más allá. Hay tantas enseñanzas que si uno reflexiona, analiza estas situaciones, inclina su corazón hacia ellas, y actúa para su más allá, ganará un eminente beneficio.
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¿Por qué celebramos el Nacimiento del Profeta?
Se celebra el Mawlid, el nacimiento del Profeta Muhammad ﷺ, para recordar su nobleza, mérito y enseñanzas. Es una forma de expresar amor por él, siguiendo su ejemplo de ayuno, honestidad y humildad. Además, se recuerda su biografía, su llamado al Islam y su intercesión por la comunidad el Día del Juicio.
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El nacimiento de nuestro maestro ^Isa, el Masih ^alayhi s-salam
Nuestro Maestro ^Isa no sólo llamó a su pueblo al Islam, como todos los Profetas y Mensajeros, sino también a la adoración de Al-lah, únicamente a Él, sin atribuirLe algo en la divinidad. Sin embargo, desmintieron a ^Isa, le envidiaron y dijeron de él que era un mago. No creyeron en él, excepto muy poca gente; le dañaron y conspiraron para matarle. Sin embargo, Al-lāh lo salvó y lo elevó al cielo, como nos llegó en el Qur’an Honrado.
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Advertencia del insulto contra Allah
Es un deber estar agradecidos con Allah por la lengua, evitando usarla para el mal, incluyendo insultar a Allah. Quien insulta a Allah, incluso en broma o enojado, comete descreimiento y sale del Islam. Atribuir imperfecciones a Allah, como tener forma o estar en un lugar, también constituye descreimiento.
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La Zakat
La Zakat, uno de los cinco pilares del Islam, se paga sobre bienes como rebaños, cultivos, dátiles, pasas, bienes comerciales, oro y plata, y es obligatoria al final del ayuno (Zakatu l-fitr). Solo se puede dar a las ocho categorías de personas mencionadas en el Qur’an, como los pobres, necesitados, los que trabajan a servicio de la Zakat, nuevos musulmanes, esclavos, endeudados, combatientes y viajeros.
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Los signos de la llegada del Día del juicio
Existen varias señales menores del Día del Juicio, incluyendo la aparición del Mahdi, Isa y el Dajjal. El Mahdi será apoyado por Isa, quien matará al Dajjal y gobernará con las leyes islámicas. Finalmente, Ya’juj y Ma’juj serán aniquilados y posteriormente el profeta Isa morirá y será enterrado al lado del profeta Muhammad صلى الله عليه وسلم.
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La Hégira
El Profeta Muhammad, honrado por Allah como Mensajero, enfrentó persecución y amenazas mientras llamaba a la gente al Islam. A pesar de las dificultades, permaneció firme en su misión, rechazando ofertas de poder y riqueza. Finalmente, emigró a Medina por orden de Allah, y no huyó, tal y como dicen los injustos falsamente.
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