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Dar una opinión sin conocimiento
Al-lāh pide cuentas a Su siervo en el día del juicio sobre el uso que habrá hecho de su lengua, de su oído, de su vista, de su corazón, y sobre lo que ha dicho en el bajo mundo. En efecto nuestro Señor tabāraka wa ta^ālā dice en el Qur’ān al Karīm: Lo que significa: “ No hables de las cosas que no tienes conocimiento, por cierto, del oído, de la vista y del corazón, de todo eso se pedirá cuenta a cada uno de los siervos.” O sea, no digas las palabras sin ciencia, sin conocimiento. Cierto es que dar una fatwa sin ciencia, Al-lāh pide cuentas a Su siervo en el día del juicio sobre el uso que habrá hecho de su lengua, de su oído, de su vista, de su corazón, y sobre lo que ha dicho en el bajo mundo.
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Los signos anunciadores de buenas noticias y la visión del profeta صلى الله عليه و سلم en el sueño
El Profeta ha anunciado igualmente la buena noticia a algunas personas en particular, así, anunció que Abū Bakr estará en el paraíso, ^Umar estará en el paraíso, ^Uzmān estará en el paraíso, ^Aliy estará en el paraíso, Talhah estará en el paraíso, Az-Zubair estará en el paraíso, Sa^d estará en el paraíso, ^Abdu r-Rahmān Ibnu ^Awf estará en el paraíso, y Abū ^Ubaidah estará en el paraíso. Igualmente fue relatado de él, sal-la l-Lāhu ^alaihi wa sal-lam, que el paraíso hecha de menos a ^Aliy, a ^Ammār y Bilāl. En cuanto a Ja^far at- Tayyar, cuyas manos fueron cortadas durante la batalla de Mu'tah (مُؤْتَة), el Profeta anunció que Dios las reemplazó por dos alas, gracias a las cuales vuela en el paraíso.
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El Profeta Muḥammad contenía su cólera y mantenía los lazos familiares.
Al-lâh ta^âla dijo acerca de nuestro Maestro Muḥammad sal-la l-Lâhu ^alayhi wa sal-lam: Lo que significa: "Ciertamente tienes un comportamiento eminente. " Y al-Bukhâriyy relató del hadiz de ^A'ishah para la descripción del Mensajero Eminente: Lo que significa: "Poseía todo el comportamiento bien indicado en el Qur'ān."
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Los daños de la lengua
La lengua es un beneficio eminente por el que Al-lāh ha honrado al ser humano. Y eso Al-lāh lo recuerda en el Qur’ân honrado, enumerando los beneficios que ha otorgado al ser humano. Así, nuestro Creador subhānahu wa ta^ālā dice, lo que significa: “¿No le hemos dado dos ojos, una lengua y dos labios?” Por lo tanto, la lengua es una gracia mayor que proporciona muchos beneficios, pero que expone a su propietario ante peligros graves; hasta el punto de que se ha dicho de la lengua: “La lengua es un órgano de pequeñas dimensiones, pero los pecados que puede cometer son enormes”. Es decir que a pesar de su pequeño tamaño, los pecados que uno comete con su lengua pueden ser muy graves. Sus grandes daños no se corresponden con su pequeño tamaño.
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Los ángeles son siervos honrados de Al-lāh.
Al-lāh ta^ālā dice acerca de Sus ángeles lo que significa: “Si alguien no cree en Dios, en Sus ángeles, en Sus libros, en Sus Mensajeros y en el Ultimo Día, se habrá perdido profundamente.” Deberían saber, siervos de Dios, que es una obligación creer en la existencia de los ángeles.
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A propósito del Día del Juicio
Al-lāh dijo en el noble Qur’ān: {وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَا رَيْبَ فِيهَا وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ (7)} [سورة الحج 7] Lo que significa: “Y que el Día del Juicio va a llegar sin duda alguna y que Al-lāh resucita quienes están en tumbas.” Al-Hakim relató del hadiz de ^Abdu l-Lah Ibni ^Umar según el Profeta sal-la l-Lahu ^alayhi wa sal-lam, que Al-lāh le otorgue el honor y la elevación en grado y que preserve la comunidad del Profeta Muhammad de lo que él teme por ella, que dijo lo que significa: “Quien quiere saber cómo pasará el Día del Juicio, que recite ‘idha sh-shamsu kuwwirat.”
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El nacimiento de nuestro maestro ^Isā el Masīh ^alayhi s-salām
Al-lāh al-^Aliyy, al-^Adhīm, al-Qadīr, dijo en un verso explícito de Su Libro {إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (45)} [سورة آل عمران 45] Lo que significa: “Los ángeles dijeron: “Oh Maryam, Al-lāh te anuncia una buena noticia por Su parte, llamado al-Masih ^Isā hijo de Maryam, será ilustre en el bajo mundo como el más allá, pertenecerá a los que tienen los más altos grados, hablará a la gente en la cuna como en la madurez, formará parte de los virtuosos.”
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Al-lāh es el Creador de los siervos y de sus actos.
Entre los fundamentos de la creencia musulmana está creer que Al-lāh es nuestro Creador, o sea es Quien nos dio la existencia a partir de la nada, y también es el Creador de nuestros actos, es Quien los da la existencia a partir de la nada. Se relata del Imām al-Junayd al-Baghdadiyy, que lo interrogaron acerca del tawhid – la creencia en la Unicidad de Al-lāh – y contestó: “Nadie da la existencia a cualquier cosa de las sustancias (a^yan) y de los actos (a^māl), o sea nadie los crea, sino Al-lāh ta^ālā.”
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Los derechos de un musulmán sobre un musulmán
Abū Hurairah, que Al-lāh lo acepte, relató que el Mensajero de Al-lāh sal-la l-Lāhu ^alayhi wa sal-lam dijo: lo que significa: “Los derechos de un musulmán sobre otro musulmán son seis. “Le dijeron: “¿Cuáles son, oh Mensajero de Al-lāh?” Dijo: lo que significa: “Cuando lo encuentres entonces pásale el salām, y si te invita entonces responde a su invitación, y si te pide consejo entonces dale consejo, y si estornuda y dice: al-hamdu lil-Lāh entonces haz súplicas por él para que Al-lāh le otorgue el bien y la bendición, y si cae enfermo entonces ve a visitarlo, y si muere entonces acompáñelo siguiendo su cortejo fúnebre.”
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A propósito del Día del Juicio
El-Hakim relató del ḥadīth de ^Abdu l-Lah Ibni ^Umar según el Profeta salla l-Lāhu ^alayhi wa sal-lam, que dijo: من أحب أن ينظر إلى يوم القيامة فليقرأ إذا الشمس كورت Lo que significa: “Quien quiere saber cómo pasará el Día del Juicio, que recite ‘idha sh-shamsu kuwwirat.”
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El Profeta y el Profeta Mensajero
Un Profeta, es un hombre que recibe la revelación de seguir la sharī^ah del profeta anterior, y que recibe órdenes para transmitirla a su pueblo. En cuanto al profeta que es también mensajero, es un profeta a quien Dios revela una nueva sharī^ah y que recibe órdenes para transmitirla. Así que cada uno de los profetas mensajeros y de los profetas que no son mensajeros, ha recibido órdenes para transmitir a su pueblo lo que le ha sido revelado. Al-lāh ta^ālā dice: {كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ الله النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ} lo que significa: “La gente constituía una sola comunidad, y a continuación Al-lāh envío a profetas como anunciadores de buenas noticias y advertidores de un castigo”.
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Los signos mayores anunciadores del día del juicio.
El último día no llegará salvo después de que hayan ocurrido varios acontecimientos que serán señales, signos anunciadores del último día. Algunas de estos signos son pequeños son علامات الساعة الصغرى y los grandes signos que son 10 tal como han sido nombrados en el ḥadīth.
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