Exégèse de: اللهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْض Allāhou nôurou s-samâwâti wa l-‘arḍ

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

Exégèse de: اللهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْض Allāhou nôurou s-samâwâti wa l-‘arḍ

Sa parole ta`ālā:

﴿اللهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْض﴾

(Allāhou nôurou s-samâwâti wa l-‘arḍ)

[sôurat n-Nôur, ‘âyah 35] signifie que Allāh ta`ālā est Celui Qui guide les gens des cieux et de la terre vers la lumière de la foi , rapporté par Al-Bayhaqiyy de `Abdou l-Lâh Ibnou `Abbâs, que Allāh les agrée tous deux. C’est-à-dire que Allāh donne la foi aux habitants du ciel qui sont les anges et à qui Il veut parmi les habitants de la terre qui sont les humains et les jinn.

Allāh ta`ālā n’est pas (nôur) dans le sens de « lumière ». En effet, c’est Lui Qui a créé la lumière.

Allāh ta`ālā dit :

﴿وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّور﴾

(wa ja`ala dh-dhouloumâti wa n-nôur)

[sôurat L-‘An`âm, ‘âyah 1] c’est-à-dire:  « Il a créé les obscurités et la lumière ». Donc il est impossible qu’Il soit une lumière comme Ses créatures. Allāh est exempt de toute ressemblance aux créatures.

De plus, cette ‘âyah :

﴿الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ﴾

(Al-ḥamdou li l-Lâhi l-ladhî khalaqa s-samâwâti wa l-‘arḍa wa ja`ala ḍh-ḍhouloumâti wa n-nôur)

[sôurat L-‘An`âm, ‘âyah 1] qui signifie :  « La louange est à Allāh, Celui Qui a créé les cieux et la terre et Qui a créé les obscurités et la lumière  » est la preuve la plus explicite que Allāh n’est ni un corps palpable comme les cieux et la terre, ni un corps impalpable comme les obscurités et la lumière. Par conséquent, si quelqu’un croit que Allāh est un corps palpable ou impalpable, il a assimilé Allāh à Sa créature et la ‘âyah en témoigne. Ainsi c'est de la mécréance de croire que Allāh ta`ālā est (nôur) dans le sens « lumière ».

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