Tafsir & Exégèse de Sourate Al-Baqarah Ayah 135 - Coran en français
وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ تَهْتَدُوا ۗ قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۖ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
(Wa qāloū koūnoū hoūdan ’aw naṣārā tahtadoū ; qoul bal millata ’Ibrāhīma ḥanīfan wa mā kāna mina l-mouchrikīn) [135]
ce qui signifie : « Ils ont dit : “Soyez juifs ou chrétiens, vous serez sur la bonne voie”. Dis-leur : “Nous suivons plutôt la religion de ’Ibrāhīm, qui était un pur monothéiste (ḥanīfan) et il n’était point parmi les associateurs”. »
Allāh taʿālā rapporte ici les prétentions des juifs et des chrétiens. Les juifs disaient aux musulmans : « Soyez juifs », et les chrétiens disaient : « Soyez chrétiens », chacun prétendant détenir seul la vérité et la bonne guidée.
Allāh taʿālā a ordonné au Prophète ﷺ de leur répondre en affirmant que la vérité réside dans la « millah » (religion) de ’Ibrāhīm ʿalayhi s-salām. Le terme « ḥanīfan » signifie que ’Ibrāhīm était incliné vers la religion de vérité (l’Islam) et s’écartait de toute religion fausse. Il était un monothéiste pur qui n’adorait que Allāh taʿālā.
L’expression « wa mā kāna mina l-mouchrikīn » (et il n’était point parmi les associateurs) est une réfutation directe des mécréants parmi les gens du Livre et des associateurs arabes. Bien que chacun de ces groupes prétende se réclamer de ’Ibrāhīm ʿalayhi s-salām, leurs croyances (comme l’attribution d’un fils à Allāh ou l’adoration d’idoles) sont en totale contradiction avec le monothéisme pur de ce grand Prophète.
Cette réponse souligne que l’Islam, apporté par le Prophète Mouhammad ﷺ, est la continuation exacte de la religion de ’Ibrāhīm. Allāh taʿālā est l’Unique, exempt de tout associé, de toute ressemblance avec les créatures et de toute localisation spatiale.
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