Tafsir & Exégèse de Sourate Al-Baqarah Ayah 184 - Coran en français
أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ ۚ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ ۚ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ ۖ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ
(’Ayyāman maʿdoūdāt ; faman kāna minkoum marīḍan ’aw ʿalā safarin faʿiddatoun min ’ayyāmin ’oukhar ; wa ʿala l-ladhīna youṭīqoūnahoū fidyatoun ṭaʿāmou miskīn ; faman taṭawwaʿa khayran fahouwa khayroun lah ; wa ’an taṣoūmoū khayroun lakoum ’in kountoum taʿlamoūn) [184]
ce qui signifie : « Pendant des jours comptés. Quiconque d’entre vous est malade ou en voyage, qu’il jeûne alors un nombre égal d’autres jours. Et pour ceux qui en ont la capacité, il y a une compensation : nourrir un pauvre. Quiconque fait plus de bien de son propre gré, c’est pour lui un bien. Mais jeûner est meilleur pour vous, si vous saviez ! »
Le jeûne s’effectue sur des jours précis et peu nombreux. Celui qui craint que le jeûne n’aggrave sa maladie, ou qui est en voyage, est autorisé à rompre le jeûne, à condition de rattraper un nombre équivalent de jours ultérieurement. Au début de l’Islam, parce que les musulmans n’étaient pas encore habitués, ceux qui avaient la capacité de jeûner avaient le choix de ne pas le faire en versant une compensation (fidyah) consistant à nourrir un pauvre par jour (bien que donner davantage soit préférable). Ce choix de verser une compensation pour les personnes en capacité a ensuite été abrogé, rendant le jeûne obligatoirement dû, tout en maintenant la dispense (avec rattrapage) pour le malade et le voyageur.
https://www.islam.ms/?p=1110
