Tafsir & Exégèse de Sourate Al-Baqarah Ayah 237 - Coran en français
وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
(Wa ’in ṭallaqtoumoūhounna min qabli ’an tamassoūhounna wa qad faraḍtoum lahounna farīḍatan faniṣ-fou mā faraḍtoum ’illā ’an yaʿfoūna ’aw yaʿfouwa l-ladhī bi-yadihī ʿouqdatou n-nikāḥ ; wa ’an taʿfoū ’aqrabou lit-taqwā ; wa lā tansawoū l-faḍhla baynakoum ; ’inna l-Lāha bimā taʿmaloūna baṣīr) [237]
ce qui signifie : « Et si vous divorcez d’avec elles avant de les avoir approchées, alors que vous leur aviez déjà fixé une dot, elles ont droit à la moitié de ce que vous aviez fixé, à moins qu’elles n’y renoncent ou que celui qui détient le contrat de mariage ne fasse grâce. Et que vous fassiez grâce est plus proche de la piété. Et n’oubliez pas la grâce entre vous. Certes Allāh taʿālā voit parfaitement tout ce que vous faites. »
Ensuite, Allāh taʿālā a clarifié le jugement concernant celle pour qui une dot a été nommée lors d’un divorce avant la consommation du mariage.
« Wa ’in ṭallaqtoumoūhounna min qabli ’an tamassoūhounna » signifie : (Et si vous divorcez d’avec elles avant de les avoir approchées), c’est-à-dire avant d’avoir eu des rapports sexuels avec elles. « Wa qad faraḍtoum lahounna farīḍah » : alors que vous leur aviez déjà fixé une dot. « Faniṣ-fou mā faraḍtoum » : elles ont droit à la moitié de ce que vous aviez fixé. « ’Illā ’an yaʿfoūna » : à moins qu’elles [les femmes divorcées] n’y renoncent, en faisant cadeau au mari de cette moitié qui leur est due. « ’Aw yaʿfouwa l-ladhī bi-yadihī ʿouqdatou n-nikāḥ » : ou que celui qui détient le contrat de mariage ne fasse grâce. Il s’agit du mari, car le divorce est entre ses mains, et le maintien du contrat l’est également. Le sens est que ce qui est obligatoire selon la Loi est la moitié, à moins que la femme ne renonce à tout, ou que le mari ne donne la totalité [de la dot initialement fixée] par pure générosité.
« Wa ’an taʿfoū ’aqrabou lit-taqwā » : (Et que vous fassiez grâce est plus proche de la piété). Cela s’adresse aux deux époux : que le mari fasse grâce en donnant la dot complète est un bien pour lui, et que la femme fasse grâce en renonçant à sa part est un bien pour elle.
« Wa lā tansawoū l-faḍhla baynakoum » signifie : (Et n’oubliez pas la grâce entre vous), c’est-à-dire n’oubliez pas de vous montrer généreux les uns envers les autres. « ’Inna l-Lāha bimā taʿmaloūna baṣīr » signifie : (Certes Allāh taʿālā voit parfaitement tout ce que vous faites), et Il vous rétribuera pour votre générosité.
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