Tafsir & Exégèse de Sourate Al-Baqarah Ayah 258 - Coran en français
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
(’Alam tara ’ila l-ladhī ḥājja ’Ibrāhīma fī Rabbihī ’an ’ātāhou l-Lāhou l-moulka ’idh qāla ’Ibrāhīmou Rabbīya l-ladhī youḥyī wa yoūmīt ; qāla ’ana ’ouḥyī wa ’oumīt ; qāla ’Ibrāhīmou fa-’inna l-Lāha ya’tī bi-ch-chamsi mina l-machriqi fa’ti bihā mina l-maghrib ; fa-bouhita l-ladhī kafar ; wal-Lāhou lā yahdī l-qawma ẓ-ẓālimoūn) [258]
ce qui signifie : « N’as-tu pas considéré celui [Nemrod] qui a contesté ’Ibrāhīm au sujet de son Seigneur, sous prétexte que Allāh taʿālā lui avait donné la royauté ? Quand ’Ibrāhīm dit : “Mon Seigneur est Celui Qui donne la vie et donne la mort”, l’autre répliqua : “Moi aussi, je donne la vie et donne la mort”. ’Ibrāhīm dit alors : “Certes Allāh taʿālā fait venir le soleil de l’Orient, fais-le donc venir de l’Occident !” Le mécréant resta alors confondu. Et Allāh taʿālā ne guide pas les gens injustes. »
« ’Alam tara ’ila l-ladhī ḥājja ’Ibrāhīma fī Rabbih » : (N’as-tu pas considéré celui [Nemrod] qui a contesté ’Ibrāhīm au sujet de son Seigneur). Allāh taʿālā console Son Prophète ﷺ en lui relatant le débat entre ’Ibrāhīm ʿalayhi s-salām et Nemrod (Noumrūd), le roi tyran qui prétendait mensongèrement être le créateur.
« ’an ’ātāhou l-Lāhou l-moulk » : (sous prétexte que Allāh taʿālā lui avait donné la royauté). C’est la richesse et le pouvoir que Allāh taʿālā lui avait accordés qui l’ont poussé à l’arrogance et à la tyrannie, au point de contester l’existence du Créateur.
« ’idh qāla ’Ibrāhīmou Rabbīya l-ladhī youḥyī wa yoūmīt » : (Quand ’Ibrāhīm dit : “Mon Seigneur est Celui Qui donne la vie et donne la mort”). Nemrod lui demanda qui était son Seigneur, et ’Ibrāhīm lui répondit qu’Il est le Créateur Qui crée la vie dans les corps et Qui crée la mort.
« qāla ’ana ’ouḥyī wa ’oumīt » : (l’autre répliqua : “Moi aussi, je donne la vie et donne la mort”). Nemrod prétendit cela en faisant venir deux prisonniers condamnés à mort, faisant tuer l’un et épargnant l’autre, affirmant ainsi avoir donné la mort à l’un et la vie à l’autre par sa grâce.
« qāla ’Ibrāhīmou fa-’inna l-Lāha ya’tī bi-ch-chamsi mina l-machriqi fa’ti bihā mina l-maghrib » : (’Ibrāhīm dit alors : “Certes, Allāh taʿālā fait venir le soleil de l’Orient, fais-le donc venir de l’Occident !”). Face à l’obstination de Nemrod, ’Ibrāhīm ʿalayhi s-salām lui présenta un argument indéniable qui ne laissait aucune place à la tromperie : le mouvement quotidien du soleil. Si Nemrod était réellement le souverain du monde, qu’il change le cours naturel du soleil.
« fa-bouhita l-ladhī kafar » : (Le mécréant resta alors confondu), frappé de stupeur et incapable de répondre.
« wal-Lāhou lā yahdī l-qawma ẓ-ẓālimoūn » : (Et Allāh taʿālā ne guide pas les gens injustes), c’est-à-dire qu’Il n’accorde pas la guidée aux mécréants obstinés. Ce verset montre également qu’il est permis d’étudier la science de la théologie dogmatique (ʿIlm al-Kalām) et de débattre avec les opposants de la vérité, puisque le prophète ’Ibrāhīm ʿalayhi s-salām l’a pratiqué
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