Tafsir & Exégèse de Sourate Al-Baqarah Ayah 51 - Coran en français
وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ
(Wa ’idh wāʿadnā Moūsā ’arbaʿīna laylatan thoumma ttakhadhtoumou l-ʿijla min baʿdihī wa ’antoum ḍhālimoūn) [51]
ce qui signifie : « Et [rappelez-vous] lorsque Nous avons fait une promesse à Moūsā au terme de quarante nuits ; puis [une partie de] vos ancêtres ont pris le veau [comme divinité] après son départ, tout en étant injustes »
L’expression {وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى} (wa ’idh wāʿadnā Moūsā) a été employée car Allāh taʿālā lui a fait la promesse de la révélation (Al-Waḥy). Et cette promesse impliquait sa propre venue (celle de Moūsā) au délai convenu (mīqāt) auprès du mont Aṭ-Ṭoūr. Par ailleurs, selon la lecture des récitateurs de Baṣrah, [ce terme a été récité sous la forme courte] « waʿadnā » chaque fois qu’il a été mentionné [dans le Coran].
En effet, lorsque les fils de ’Isrā’īl sont entrés en Égypte (Miṣr) après l’anéantissement de Firʿawn, ils ne possédaient pas de Livre [révélé] vers lequel ils pouvaient se référer. Allāh taʿālā a donc promis à Moūsā de faire descendre sur lui la Tawrāt (la Torah). Et Il lui a fixé un terme (mīqāt) qui correspondait à tout le mois de Dhou l-Qaʿdah et aux dix premiers jours du mois de Dhou l-Ḥijjah.
Il a été dit {أَرْبَعِينَ لَيْلَةً} (’arbaʿīna laylatan, quarante nuits) car le commencement (ghourar) des mois lunaires débute toujours par les nuits. Et le terme « ’arbaʿīn » (quarante) est un deuxième complément d’objet direct pour le verbe « wāʿadnā » ; ce n’est pas un complément circonstanciel de temps (ḍharf), étant donné que le sens visé n’est pas : Nous lui avons donné une promesse qui a duré quarante nuits [mais quelle a lieu en l'espace de 40 nuits].
https://www.islam.ms/?p=977
