Tafsir & Exégèse de Sourate Al-Baqarah Ayah 7 - Coran en français
خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ
(Khatama l-Lāhou ʿalā qouloūbihim wa ʿalā samʿihim wa ʿalā ’abṣārihim ghichāwah wa lahoum ʿadhāboum ʿaḍhīm) [7]
ce qui signifie : « Allāh a scellé leurs cœurs et leurs oreilles, et sur leurs yeux il y a un voile, et ils auront un grand châtiment »
C’est Allāh taʿālā Qui crée la lumière de la foi ou l’obscurité de la mécréance dans les cœurs. Le scellement (al-khatm) dont il est question ici signifie que Allāh a créé dans leurs cœurs une telle obscurité qu’ils n’y font plus entrer la foi et qu’ils n’en font plus sortir la mécréance. De même, ils sont comme s’ils n’entendaient pas la vérité et ne voyaient pas les preuves éclatantes de l’unicité de Allāh taʿālā, en raison de leur égarement. Ils méritent ainsi un châtiment extrêmement intense dans l’au-delà qui ne finira jamais.
Ce verset montre que c’est Allāh Qui crée les actes des esclaves, qu’il s’agisse de la guidée ou de l’égarement, conformément à Sa science éternelle.
Cette ’āyah constitue une preuve pour nous (les Gens de la Vérité) contre les Mouʿtazilah concernant la question de « ce qui est le plus bénéfique » (al-’aṣlaḥ). Allāh taʿālā a en effet informé qu’Il a scellé le cœur de ces mécréants, alors qu’il ne fait aucun doute que l’absence de scellement aurait été préférable (plus bénéfique) pour eux afin qu’ils puissent croire.
Ceci est une réfutation de la doctrine de la secte des Mouʿtazilah qui prétendent qu’il serait obligatoire pour Allāh taʿālā de faire ce qui est le plus avantageux pour Ses esclaves. Or, s’il en était ainsi, Allāh taʿālā n’aurait pas scellé leurs cœurs. Cela prouve que Allāh taʿālā est le Créateur de toute chose, qu’Il guide qui Il veut par Sa grâce et qu’Il égare qui Il veut par Sa justice, sans que rien ne Lui soit obligatoire. Allāh taʿālā est Celui Qui fait ce qu’Il veut, Il n’est pas interrogé sur ce qu’Il fait, mais ce sont Ses esclaves qui seront interrogés.
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