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Quelle est la preuve qu’il est permis de faire l’invocation en faveur du Prophète après l’appel à la prière ?
Il est permis de faire l’invocation en faveur du Prophète après l’appel à la prière et on ne prête aucune attention à quelqu’un qui l’interdirait. Allāh taʿālā dit ce qui signifie : « Certes Allāh honore davantage le Prophète et les anges invoquent Allāh pour qu’Il l’honore davantage. Ô vous qui avez cru, invoquez Allāh pour qu’Il l’honore davantage et qu’Il préserve sa communauté de ce qu’il craint pour elle » [soūrat Al-’Ahzab / 56].
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Invocation lorsqu’on rompt le jeûne
Aboū Dawoūd a rapporté que le Messager de Allāh disait lorsqu’il rompait le jeûne: Allāhoumma laka ṣoumt, wa ʿalā rizqika ’afṭart
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Quelle est la signification (wa houwa maʿakoum ’aynamâ kountoum) du verset 4 de sourat al Ḥadīd ?
La signification wa houwa maʿakoum ’aynamâ kountoum du verset 4 de sourat al Ḥadīd est que Allāh englobe tout par Sa science.
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Les Mérites de la Prière, les Bienfaits de la Prière en Assemblée Jamâʿah
La prière est tel un pilier pour l’Islam. C’est donc un de ses plus éclatants et éminents symboles, des plus profitables provisions. Elle est, après les deux témoignages, la plus importante des obligations et la plus importante des œuvres qui nous seront exposées au jour dernier, celle dont on espère le plus de récompenses, elle est soumission, crainte et glorification, elle montre notre besoin et notre recours à Allāh, elle est invocations et remerciements, elle est louanges et glorifications, elle est une soumission pour Allāh Al-ʿAliyy Al-Hamîd.
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Invocations dans la prière et après
Il est recommandé de réciter au début de chaque rakʿah avant la récitation de la Fātiḥah l’invocation suivante: ’aʿoūdhou bi l-Lāhi mina ch-chayṭāni r-rajīm.
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Évocations pour faire un beau rêve
Celui qui souhaite avoir un bon rêve par la volonté de Allāh, il s’endort en ayant le woudou’ puis il récite: soūrat Al-Kāfiroūn, soūrat Al-Falaq, soūrat An-Nās, soūrat Al-’Ikhlāṣ. Puis il évoque Allāh jusqu’à s’endormir.
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Invocation en sortant de la mosquée
Invocation en sortant de la mosquée: Allāhoumma ṣalli ʿalā sayyidinā Mouḥammad, ṣalla l-Lāhou ʿalayhi wa sallam. Allāhoumma ’inni ’as’alouka min faḍlik
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Invocation lorsqu’on sort de la maison
Invocation lorsqu’on sort de chez soi: bismi l-Lāh tawakkaltou ʿala l-Lāh wa lā ḥawla wa lā qouwwata ’il-lā bi l-Lāh
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La signification du verset 16 de soūrat Al-Moulk : ‘amintoum man fi s-samā’i ‘an yakhsifa bikoumou l-‘arḍ.
Le Moufassir – l’Exégète – Al-Fakhr Ar-Razi dans son Tafsīr – son exégèse -, ainsi que Aboū Ḥayyān Al-‘Andalouciyy dans son livre Al-Baḥrou l-Mouḥīṭ ont dit : « Ce qui est visé par (man fi s-samā’) « qui est au ciel », ce sont les anges. Il n’est pas visé par-là que Allāh habite le ciel ».
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Invocation à dire à l’entrée du marché
Invocation à dire à l’entrée du marché: lā ’ilāha illa l-Lāh waḥdahou lā charīka lah, lahou l-moulkou wa lahou l-ḥamdou youḥyī wa youmīt wa houwa ḥayyoun lā yamoūt, biyadihi l-khayrou wa houwa ʿalā koulli chay’in qadīr
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Invocation lorsqu’on rentre à la maison
Invocation lorsqu’on sort de la maison: bismi l-Lāh, Allāhoumma ’innī ’as’alouka khayra l-mawlaji wakhayra I-makhraj, bismi I-Lāhi walajnā wabismi l-Lāhi kharajnā, waʿalā l-Lāhi Rabbinā tawakkalnā
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Sens Figuré dans le ḥadīth et le Qour’ân
Ce ḥadîth très clair nous montre ce qu’on trouve dans d’autres ḥadîth et ’âyah non explicite à savoir le sens figuré, que les gens égarés utilisent à tort pour assimiler Dieu à Ses créatures, pour attribuer à Dieu la forme, la couleur, ou la quantité, donc là, c’est clair ils ne vont pas dire que le ḥadîth veut dire que Dieu est tombé malade, ils ne vont pas dire cela. Et de même, on ne dit pas cela parce que ce n’est pas digne de Dieu, et puis c’est expliqué qu’ici ce qu’il est visé c’est " l’esclave de Dieu qui est tombé malade " mais Dieu attribue mariḍtou au début à Lui-même mais dans le sens de la figure de style de ce qui est omis majâzou ḥadhf c’est-à-dire l’esclave de Dieu est tombé malade.
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