Péchés du Coeur: la Traîtrise

La Traîtrise

Parmi les péchés du cœur, il y a la traîtrise, même envers un non-croyant comme par exemple en lui octroyant la garantie de sécurité puis en le tuant.

La traîtrise compte parmi les désobéissances interdites et fait partie de la catégorie des grands péchés. C’est comme dire à une personne : « Tu es sous ma protection » ou « n’aie pas de crainte », et ensuite l’assassiner ou lui envoyer quelqu’un d’autre pour l’assassiner .

Parmi la traîtrise interdite faisant partie des grands péchés, il y a la trahison envers l’Imam (calife) après lui avoir prêté serment d’allégeance (bay`ah) comme en se retrouvant à le combattre ou en déclarant son refus de lui obéir. Ceci est un péché par l’unanimité si cet Imam est bien guidé (juste).

Même si le calife est injuste, faire preuve de traîtrise envers lui est interdit selon la majorité des savants ; ceci en raison du ḥadīth rapporté par Mouslim que Faḍâlah (un compagnon) a dit :

« بايعنا رسول الله على أن لا ننازع الأمر أهله »

Ce qui signifie: « Nous avons donné le pacte au Messager de Allāh de ne pas disputer le pouvoir de ceux qui gouvernent », le Messager de Allāh ṣalla l-Lāhou `alayhi wa sallam a dit:

« إلا أن ترو كفرا بواحا »

('illā 'an taraw koufran bawāḥā)

Ce qui signifie: « Sauf si vous constatez une mécréance claire de sa part ».

Quant à la trahison envers un non-croyant, c’est que si le gouverneur ou quelqu’un parmi les musulmans octroie la garantie de sécurité à un non-croyant en lui disant par exemple: « N’aie aucune crainte » ou « Tu as la garantie de sécurité » ou en disant une parole non explicite par laquelle le non-croyant comprend la garantie de sécurité, dans ce cas, il est interdit de le trahir en le tuant ou en faisant ce qui est de cet ordre.

Parmi les trahisons interdites, il y a aussi que le musulman fasse une transaction, telle que la vente ou l’achat avec un non-croyant en l’escroquant dans le poids ou la mesure, ou bien qu’il dilapide le dépôt que le non-croyant lui a confié en le détériorant ou en niant avoir pris ce dépôt ; ou encore qu’il achète quelque chose à un non-croyant avec un paiement différé et lui renie sa dette par la suite.

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