Tafsir & Exégèse de Sourate Al-Baqarah Ayah 231 - Coran en français
وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَلا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنْـزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
(Wa ’idhā ṭallaqtoumou n-nisā’a fa-balaghna ’ajalahounna fa-’amsikoūhounna bi-maʿroūfin ’aw sarriḥoūhounna bi-maʿroūfin wa lā toumsikoūhounna ḍirāran li-taʿtadoū wa man yafʿal dhālika fa-qad dhalama nafsahou wa lā tattakhidhoū ’āyāti l-Lāhi houzouwan wa dhkouroū niʿmata l-Lāhi ʿalaykoum wa mā ’anzala ʿalaykoum mina l-kitābi wa l-ḥikmati yaʿidhoukoum bihi wa ttaqou l-Lāha wa ʿlamoū ’anna l-Lāha bi-koulli chay’in ʿalīm) [231]
ce qui signifie : « Et lorsque vous divorcez d’avec vos femmes et qu’elles atteignent le terme de leur délai d’attente, alors soit vous les reprenez conformément à la bienséance, soit vous les libérez conformément à la bienséance. Mais ne les retenez pas par mesure de nuisance pour transgresser leurs droits. Et quiconque fait cela s’est certes fait du tort à lui-même. Ne prenez pas les versets de Allāh taʿālā en dérision. Et rappelez-vous le bienfait de Allāh taʿālā sur vous, ainsi que ce qu’Il a fait descendre sur vous du Livre et de la Sagesse par lesquels Il vous exhorte. Craignez Allāh taʿālā et sachez que certes Allāh sait toute chose. »
« Wa ’idhā ṭallaqtoumou n-nisā’a fa-balaghna ’ajalahounna » signifie : (Et lorsque vous divorcez d’avec vos femmes et qu’elles atteignent le terme de leur délai d’attente), c’est-à-dire la fin de leur délai de viduité (ʿiddah), ou qu’elles en approchent le terme. Le terme "al-’ajal" (le délai/terme) s’applique aussi bien à la durée totale qu’à sa fin. On dit pour la vie d’un être humain : "ajal" (terme de vie), et pour la mort qui y met fin : "ajal".
« Fa-’amsikoūhounna bi-maʿroūfin ’aw sarriḥoūhounna bi-maʿroūf » signifie : (alors soit vous les reprenez conformément à la bienséance, soit vous les libérez conformément à la bienséance), c’est-à-dire : soit l’homme la reprend (par la rajʿah) sans chercher à lui nuire par cette reprise, soit il la laisse jusqu’à ce que son délai d’attente prenne fin et qu’elle soit séparée de lui sans nuisance.
« Wa lā toumsikoūhounna ḍirāran » signifie : (Mais ne les retenez pas par mesure de nuisance), c’est-à-dire en cherchant à leur nuire. Il arrivait que l’homme divorce de sa femme et la laisse jusqu’à ce que la fin de son délai d’attente approche, puis il la reprenait non par besoin d’elle, mais pour prolonger son délai d’attente ; c’est cela le fait de la retenir par nuisance. « Li-taʿtadoū » signifie : (pour transgresser leurs droits), c’est-à-dire pour être injuste envers elles ou pour les contraindre à payer une compensation pour se racheter (le ’iftidā’). « Wa man yafʿal dhālika » signifie : (Et quiconque fait cela), à savoir retenir par nuisance, « fa-qad dhalama nafsahou » signifie : (s’est certes fait du tort à lui-même) en s’exposant au châtiment de Allāh taʿālā.
« Wa lā tattakhidhoū ’āyāti l-Lāhi houzouwan » signifie : (Ne prenez pas les versets de Allāh taʿālā en dérision), c’est-à-dire : soyez sérieux dans l’application des versets, agissez conformément à ce qu’ils contiennent et respectez-les comme il se doit. Sinon, vous les auriez pris en dérision. On dit de celui qui n’est pas sérieux dans une affaire : « Tu ne fais que jouer et te moquer ».
« Wa dhkouroū niʿmata l-Lāhi ʿalaykoum » signifie : (Et rappelez-vous le bienfait de Allāh taʿālā sur vous), par l’Islam et par la mission prophétique de Mouḥammad ʿalayhi s-salām. « Wa mā ’anzala ʿalaykoum mina l-kitābi wa l-ḥikmati » signifie : (ainsi que ce qu’Il a fait descendre sur vous du Livre et de la Sagesse), à savoir le Qour’ān et la Sounnah. Et s’en rappeler consiste à y répondre par le remerciement et par l’accomplissement de ce qu’ils impliquent.
« Yaʿidhoukoum bihi » signifie : (par lesquels Il vous exhorte), par ce qu’Il a fait descendre sur vous. « Wa ttaqou l-Lāha » signifie : (Craignez Allāh taʿālā), concernant ce par quoi Il vous a éprouvés, « wa ʿlamoū ’anna l-Lāha bi-koulli chay’in ʿalīm » signifie : (et sachez que certes Allāh sait toute chose), que ce soit le rappel, la piété, le fait de s’exhorter ou autre chose ; et c’est là la plus éloquente des promesses et des menaces.
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