Tafsir & Exégèse de Sourate Al-Baqarah Ayah 251 - Coran en français
فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُدُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ
(Fa-hazamoūhoum bi-’idhni l-Lāhi wa qatala Dāwoūdou Jāloūta wa ’ātāhou l-Lāhou l-moulka wal-ḥikmata wa ʿallamahou mimmā yachā’ ; wa lawlā dafʿou l-Lāhi n-nāsa baʿḍhahoum bi-baʿḍhin la-fasadati l-’arḍou wa lākinna l-Lāha dhoū faḍhlin ʿala l-ʿālamīn) [251]
ce qui signifie : « Ils les mirent en déroute par la volonté de Allāh taʿālā. Dāwoūd tua Jāloūt, et Allāh taʿālā lui donna la royauté et la sagesse, et lui enseigna ce qu’Il voulut. Et si Allāh taʿālā ne repoussait pas les gens les uns par les autres, la terre serait certes corrompue. Mais certes Allāh taʿālā est Celui qui accorde Sa grâce aux mondes. »
« Fa-hazamoūhoum bi-’idhni l-Lāhi » : (Ils les mirent en déroute), c’est-à-dire que Ṭāloūt et les croyants vainquirent Jāloūt et ses troupes par la prédestination et la volonté de Allāh taʿālā, et par Son secours.
« Wa qatala Dāwoūdou Jāloūta » : (Et Dāwoūd tua Jāloūt). Bīchā, le père de Dāwoūd, était dans l’armée de Ṭāloūt avec six de ses fils ; Dāwoūd était le septième, il était encore jeune et gardait les moutons. Allāh taʿālā révéla à leur prophète que c’était Dāwoūd qui tuerait Jāloūt. Le prophète le fit venir auprès de son père. En chemin, Dāwoūd passa près de trois pierres qui l’appelèrent chacune à la ramasser en disant : « C’est par nous que tu tueras Jāloūt ». Il les emporta dans sa besace. Il les lança sur Jāloūt et le tua. Ṭāloūt lui donna alors sa fille en mariage.
« Wa ’ātāhou l-Lāhou l-moulka » : (Et Allāh taʿālā lui donna la royauté) dans les contrées de la Terre Sainte. Jamais les fils de ’Isrā’īl ne s’étaient réunis sous l’autorité d’un seul roi avant Dāwoūd. « Wal-ḥikmata » : (et la sagesse), c’est-à-dire la prophétie. « Wa ʿallamahou mimmā yachā’ » : (et lui enseigna ce qu’Il voulut) comme la fabrication des cottes de mailles, le langage des oiseaux et d’autres choses encore.
« Wa lawlā dafʿou l-Lāhi n-nāsa baʿḍhahoum bi-baʿḍhin la-fasadati l-’arḍ » : (Et si Allāh taʿālā ne repoussait pas les gens les uns par les autres, la terre serait certes corrompue). Si Allāh taʿālā ne repoussait pas les méfaits des uns par les autres, les corrupteurs l’emporteraient, la terre serait dévastée et ses bienfaits, comme l’agriculture et la descendance, disparaîtraient. Ou encore : si Allāh taʿālā ne donnait pas la victoire aux musulmans sur les mécréants, la terre serait corrompue par la domination de la mécréance, le meurtre des gens de bien, la destruction des pays et le supplice des esclaves de Allāh.
« Wa lākinna l-Lāha dhoū faḍhlin ʿala l-ʿālamīn » : (Mais certes Allāh taʿālā est Celui qui accorde Sa grâce aux mondes.) en écartant d’eux la corruption. Allāh taʿālā accorde Sa grâce à qui Il veut, car Il n’a aucune obligation envers Ses créatures.
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