Tafsir & Exégèse de Sourate Al-Baqarah Ayah 26 - Coran en français
۞ إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۖ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهٰذَا مَثَلًا ۘ يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا ۚ وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ
(’Inna l-Lāha lā yastaḥyī ’an yaḍriba mathalan mā baʿoūḍatan famā fawqahā ; fa-’amma l-ladhīna ’āmanoū fayaʿlamoūna ’annahou l-ḥaqqou min Rabbihim ; wa ’amma l-ladhīna kafaroū fayaqoūloūna mādhā ’arāda l-Lāhou bihādhā mathalā ; youḍillou bihī kathīran wa yahdī bihī kathīran ; wa mā youḍillou bihī ’illa l-fāsiqīn) [26]
ce qui signifie : « Certes, Allāh ne se dispense pas de proposer en parabole un moustique ou quoi que ce soit au-dessus. Quant à ceux qui ont cru, ils savent que c’est la vérité venant de leur Seigneur ; quant à ceux qui ont mécru, ils disent : “Qu’a donc voulu Allāh par cette parabole ?” Par cela, Il en égare beaucoup et par cela, Il en guide beaucoup ; mais Il n’égare par cela que les pervers. »
Lorsque Allāh taʿālā a cité des exemples comme l’araignée ou la mouche dans le Qour’ān, les mécréants ont ironisé sur le fait que le Créateur mentionne de si petites choses. Allāh taʿālā précise ici qu’Il « ne se dispense pas » (l’expression arabe « lā yastaḥyī » signifie ici qu’Il n’abandonne pas ou ne délaisse pas, car la pudeur humaine est une émotion impossible pour Allāh) de citer n’importe quel exemple contenant une sagesse, fût-il aussi infime qu’un moustique.
Les croyants reconnaissent la sagesse divine derrière ces paraboles. À l’inverse, les mécréants, par leur arrogance, s’interrogent avec mépris sur la volonté de Allāh. Allāh taʿālā informe que ces versets sont une épreuve : ceux qui cherchent la vérité, ils sont guidés par ces versets et s’égarent ceux qui s’en détournent par orgueil. Le terme « pervers » (fāsiqīn) désigne ici ceux qui sont sortis de l’obéissance à Allāh par leur mécréance. Allāh taʿālā est Celui Qui crée la guidée et l’égarement dans le cœur des esclaves selon Sa volonté et Sa science éternelles, et Son décret est toujours juste.
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