Tafsir & Exégèse de Sourate Al-Baqarah Ayah 261 - Coran en français
مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ
(Mathalou l-ladhīna younfiqoūna ’amwālahoum fī sabīli l-Lāhi ka-mathali ḥabbatin ’anbatat sabʿa sanābila fī koulli soumboulatin mi’atou ḥabbah ; wal-Lāhou yuḍhāʿifou liman yachā’ ; wal-Lāhou Wāsiʿoun ʿAlīm) [261]
ce qui signifie : « L’exemple de ceux qui dépensent leurs biens dans la voie agréée par Allāh ressemble à celui d’un grain qui produit sept épis, contenant chacun cent grains. Et Allāh taʿālā multiplie la récompense à qui Il veut. Et Allāh taʿālā accorde de grandes grâces et sait toute chose. »
« Mathalou l-ladhīna younfiqoūna ’amwālahoum fī sabīli l-Lāh » : (L’exemple de ceux qui dépensent leurs biens dans la voie agréée par Allāh), c’est-à-dire l’exemple de leur dépense dans la voie de l’obéissance. Après avoir prouvé Son pouvoir de faire revivre les morts, Allāh taʿālā incite à la dépense dans la voie agréée par Allāh et annonce que celui qui donne pour Sa cause aura une immense récompense.
« ka-mathali ḥabbatin ’anbatat sabʿa sanābila fī koulli soumboulatin mi’atou ḥabbah » : (ressemble à celui d’un grain qui produit sept épis, contenant chacun cent grains). C’est Allāh taʿālā Qui fait pousser la plante, mais l’action de faire pousser est attribuée au grain car il en est la cause habituelle. Cette comparaison illustre de manière visuelle la multiplication des récompenses.
« wal-Lāhou yuḍhāʿifou liman yachā’ » : (Et Allāh taʿālā multiplie la récompense à qui Il veut). Il accorde cette multiplication particulière à qui Il veut parmi ceux qui dépensent, selon la pureté de leurs intentions, ou bien Il augmente encore au-delà des sept cents fois pour qui Il veut.
« wal-Lāhou Wāsiʿoun ʿAlīm » : (Et Allāh taʿālā accorde de grandes grâces et sait tout). Il est Wāsiʿ qui signifie : Celui Qui accorde d’immenses grâces et bienfaits, et Il est ʿAlīm, Il sait tout, y compris les intentions de ceux qui dépensent.
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