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Invocation lorsque le vent souffle
Lorsque le vent soufflait fortement, le Prophète: Allāhoumma ’innī ’as’alouka khayrahā wa khayra mā fīhā wa khayra mā ’oursilat bihi wa ’aʿoūdhou bika min charrihā wa charri mā fīhā wa charri mā ’oursilat bihi
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Châtiment, Félicité de la Tombe et l’interrogatoire des deux Anges Mounkar et Nakir
Il est un devoir de croire au châtiment et la félicité de la tombe. L’Imam Abôu Manṣôur Al-Baghdâdiyy dans son Livre Al-Farqou bayna l-Firaq a dit: « Ahlou s-Sounnah wa l-Jamâʿah ont été catégoriques à dire que ceux qui nient le supplice de la tombe seront suppliciés dans leur tombe - c’est-à-dire en raison de leur mécréance ». Nier le supplice de la tombe est de la mécréance.
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Obligation du Voile en Islam Hijab
Dans tout ce que Dieu ordonne et interdit il y a une sagesse, ainsi Dieu a ordonné à la femme de couvrir sa zone de pudeur devant les hommes qui ne sont pas ses maḥram. Les maḥram sont les personnes interdits en mariage à jamais pour elle à cause des liens de sang, d’allaitement ou de mariage.
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Multiplier l’istighfār, la demande de pardon à Dieu, est une grande cause pour la facilité
Le Prophète Mouḥammad a dit ce qui signifie: « Celui qui s’attache à faire l’istighfār (régulièrement), Allāh lui accorde une subsistance d’une voie à partir de laquelle il ne s’attendait pas et Il le délivre de son tourment », [rapporté par Aṭ-Ṭabarāniyy].
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Le merite des derniers jours de Ramadan
D’après ʿĀ'ichah, qu'Allāh l'agrée, elle a dit : « Lorsque les dix derniers jours de Ramadān arrivaient, le Messager d'Allāh, que Dieu l'honore et l'élève d'avantage en degré, passait la nuit en prière, réveillait sa famille, redoublait d'efforts et resserrait son izār. » Ce ḥadīth est al-Boukhāriyy et Mouslim. Et elle a dit, qu'Allāh l'agrée: « Le Messager d'Allāh, que Dieu l'honore et l'élève d'avantage en degré, redoublait d'efforts durant les dix derniers jours de Ramadān, plus qu'à tout autre moment. » Rapporté par Mouslim.
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Conseils sur la Nourriture en Islam
Selon le Qour’ân et le Hadîth le miel comporte une guérison. Un médecin (parmi les anciens) très réputé dans la pratique de la médecine arabe qui se nomme Khâlid ibnou Kaladah a dit: « المَعِدَةُ بَيْتُ الدَاءِ و الحِمْيَةُ رَأْسُ الدَّوَاءِ » ce qui signifie: « L’estomac c’est la maison des maladies et le fait de manger que ce qui est bénéfique pour la personne c’est le chef des médicaments ». Cela veut dire que la plupart des maladies proviennent de ce que la personne mange et le fait que la personne mange ce qui est bon pour sa santé c’est le chef des médicaments.
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Invocation lorsqu’on visite un malade
Lorsque l’on rend visite à un malade, il est conseillé de dire:’as’alou l-Lāha l-ʿAḍḥīm, Rabba l-ʿarchi l-ʿaḍḥim ’an yachfiyak
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Quel est le jugement de an-nadhr, le vœu ?
Il est permis de faire le vœu d’accomplir quelque chose agréée par Allāh. Il est alors un devoir de tenir ce vœu. En revanche, il n’est pas permis de faire le vœu de faire ce qui est interdit et ce n’est pas un devoir de tenir un tel vœu. Allāh taʿālā dit ce qui signifie : « Ils tiennent les vœux » [soūrat Al-’ Inçān / 7].
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Qu’est-ce qui fait que l’adoration est valable ?
L’adoration de Allāh est valable de la part de quelqu’un qui croit en l’existence de Allāh sans L’assimiler à quoi que ce soit de Sa création.
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Les Savants Sunnites Acharites et Matouridites
Les sunnites Acharites du nom de l’Imam Abôu l-Haçan Al-’Achʿariyy né à Bassora en 260 de l’Hégire, il a vécu ensuite à Bagdad. Il fut un grand savant défenseur de la croyance de Ahlou s-Sounnah. Les savants Matouridites tirent leur nom de l’Imam Abou Mansour Al-Matouridiyy, contemporain de l’Imam Al-’Achʿariyy, il a vécu en Perse
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Évocation lorsqu’on voit la lueur de l’aube
Quand notre Prophète Mouḥammad voyait la lueur de l’aube, il disait: ’aṣbaḥnā wa ’aṣbaḥa l-moulkou li l-Lāh; wa l-ḥamdou li l-Lāh; wa l-khalqou wa l-’amrou wa l-laylou wa n-nahārou li l-Lāh
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Les Musulmans: Sunnites Acharites et Matouridites
At-Tirmidhiyy et d’autres rapportent que le Messager de Allāh a dit: ″ عَلَيْكُمْ بِالجَماعَةِ وإِيَّاكُمْ والفُرْقَةَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الوَاحِدِ وهُوَ مِنَ الاِثْنَيْنِ أَبْعَدُ فَمَنْ أَرادَ بُحْبُوحَةَ الجَنَّةِ فَلْيَلْزَمِ الجَماعَةَ ″ ce qui signifie: « Attachez-vous à Al-Jamâʿah- la grande majorité. Et gare à la dispersion ; car le chayṭān s’approchera de la personne seule et sera plus loin quand elles sont deux [personnes]. Celui qui veut le plaisir du Paradis, qu’il s’attache à Al-Jamâʿah- la grande majorité .» Et le Prophète a dit: ″ وَإِنَّ هَذِهِ الـمِلَّةَ سَتَفْتَرِقُ عَلى ثَلاثٍ وسَبْعِينَ فِرْقَةٍ ثِنْتانِ وسَبْعُونَ في النارِ وواحِدَةٌ في الجَنَّةِ وهِيَ الجَماعَةُ ″ ce qui signifie: « Et cette communauté va se diviser en 73 groupes, 72 iront en Enfer et un seul ira au Paradis ; et il s’agit de Al-Jamâʿah- la grande majorité. » [Rapporté par Abôu Dâwôud].
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