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Le Ministère des Affaires Islamiques du Maroc explique l’Istiwa de Allāh
Le Ministère des Affaires Islamiques au Maroc confirme que l’endroit et la localisation sont impossibles au sujet de Dieu par unanimité et que Istawa ne peut pas être pris au sens apparent
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al-Bayhaqi confirme que l’istiwa de Allāh n’est pas un établissement
L’Imam al-Bayhaqi confirme que l’istiwa de Allāh n’est pas un établissement et nie l’endroit au sujet de Dieu
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al-Baqillani dit que le Trône n’est pas un lieu d’établissement ni un endroit pour Allāh
L’Imam Al-Baqillani dit que le Trône n’est pas un lieu d’établissement ni un endroit pour Allāh
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Ibn Rouchd dit que Allāh existe sans endroit
Le Qāḍī Ibn Rouchd al-Jadd dit que Allāh n’est pas installé sur le trône et qu’Il est sans endroit.
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Abou Hanifah confirme que Allāh existe sans endroit en expliquant istawa
L’Imam Abôu Hanîfah du salaf explique l’istiwa de Allāh, et exclu le sens de l’établissement et de la position assise.
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an-Naboulouciyy déclare non-croyant ceux qui attribuent l’endroit ou la direction à Allāh
L’Imam an-Naboulouciyy déclare non-croyant ceux qui attribuent l’endroit ou la direction à Allāh
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L’Imam Mâlik dit que l’istiwa de Allāh est sans comment
L’Imam Mâlik dit que l’istiwa de Allāh est sans comment, rapporté par al-Bayhaqiyy
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al-Achʿariyy (achari) dit que Allāh existe de toute éternité sans endroit
L’Imam al-Achʿariyy (achari) dit que Allāh existe de toute éternité sans endroit
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Ibn Kathir rapporte du salaf que l’istiwa de Allāh est sans comment
Ibn Kathir rapporte du salaf que l’istiwa de Allāh est sans comment et que Dieu existe sans endroit
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Les Signes de la Fin du Monde. Annonciateurs du Jour du Jugement
Il y’a des petits signes et des grands signes cités dans le Qour’ân et le Hadîth qui annoncent la fin du monde. Seul Dieu sait la date exacte de la fin du monde
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Paroles des Savants Musulmans sur Apostasie, Mécréance, Blasphème
Les savants sunnites sont unanimes qu’il y a des paroles, des actes et des croyances qui annulent l’Islam, même si elles sont dites en plaisantant ou en colère ou par ignorance du jugement tel que insulter Dieu, les prophètes, l’Islam ou approuver la mécréance ou aider à la mécréance
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