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¿Cómo convertirse al Islam? Hacerse musulmán
Para hacerse musulmán, hay que PRONUNCIAR los dos testimonios de fe y creer en el significado de estos (dejando toda creencia contraria al islam), los cuales son, "Testifico que no hay Dios sino Dios y que MuḤammad es el mensajero de Dios". Si la persona no consigue pronunciar correctamente “MuḤammad” en árabe (Debido a la letra "Ḥa"), llama el profeta MuHammad por su apodo, Abu-l-Gaasim, es decir el padre de Gaasim, quien era su hijo. Entonces la persona dice: Testifico que no hay Dios sino Dios y que Abu-l-Gaasim es el mensajero de Dios.
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Los 13 atributos de Dios obligatorios según la razón
Es una obligación para cada persona responsable, conocer 13 de los innumerables atributos de Al-lâh, estos 13 Atributos en particular son obligatorios según la razón, los cuales son: 1-La Existencia 2-La Unicidad 3-La Eternidad (Sin Inicio) 4-La Perpetuidad (Sin Fin) 5-La No Necesidad de Otros 6-La Omnipotencia 7-La Voluntad 8-La Onmisciencia 9-El Oír 10-El Ver 11-El kalām (el habla) 12-La Vida 13-La No Semejanza a la Creación
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Los pilares del Islam
Los pilares del islâm son cinco: testificar que no hay Dios sino Dios y que MuHammad es el mensajero de Dios, rezar, pagar la zakat (caridad obligatoria), ayunar Ramadân, y cumplir con los ritos del peregrinaje (Hajj) para quien tiene la capacidad de realizarlo.
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Los pilares de la Fe
Los principales pilares de la fe son seis: la creencia en Dios, en sus ángeles, sus libros, sus profetas, el día del juicio, y en la predestinación del bien como del mal.
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El significado de lâ ilâha il-la-Allâh لا إله إلا الله
El significado de no hay Dios sino Dios es; nadie tiene la capacidad de crear excepto Al-lâh, y eso deja entender que nadie merece la adoración excepto Al-lâh, el único que merece ser adorado es Al-lâh
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El Islam, es una condición para que los actos sean aceptados.
Tener una buena creencia es una condición para la aceptación de las buenas obras. Entonces, sin la buena creencia del Islâm, no hay recompensa en el más allá. Al-lâh Ta^âlâ dice: مَثَلُ الّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ Lo cual significa: Las obras de los que descreyeron, son como la ceniza llevada por el viento un día tempestuoso [sôurat Ibrâhîm / 'âyah 18].
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La Apostasía (salir del Islam)
El peor de los pecados es el descreimiento, y el peor descreimiento es negar la existencia de Al-lâh. Y el descreimiento más feo, es la apostasía, es decir salir del Islâm. La apostasía se divide en 3 categorías, creencias, actos y palabras apóstatas.
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El significado de MuHammad es el mensajero de Al-lâh
El significado de: MuHammad es el mensajero de Dios, es que MuHammad hijo ^abdul-lâh, hijo de ^abdul-Muttalib, hijo de Hâshim de la tribu de Quraish es el siervo de Al-lâh y su mensajero enviado a toda la creación, a los ŷinn y los humanos. Decir que MuHammad es el mensajero de Dios, es creer firmemente en el corazón y decir con la lengua que MuHammad (sal-lal-lâhu ^alaihi wa sal-lam), este hombre árabe, es el mensajero de Al-lâh. Su padre se llamaba ^Abdul-lâh y su madre se llamaba Âmina (radi Al-lâhu ^anhumâ).El Profeta MuHammad صلى الله عليه و سلم fue verídico en todo lo que transmitió de parte de Al-lâh subhânahu wa ta^âlâ.
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El viaje Nocturno (Al isra') y la ascención a los cielos (al mi^raŷ)
El Profeta, (sal-lal-lâhu ^alaihi wa sal-lam), se encontraba en la casa de la hermana de ^Aliy Ibn Abî Tâlib (radia Al-lâhu ^anhu), durante la noche del 27 de Raŷab cuando apareció el ángel Yibrîl (^alaihis-salaam), y le informó que iba a emprender tal eminente milagro, el milagro del Viaje nocturno (al Isrâ'), que consistió en que el Profeta MuHammad (sal-lal-lâhu ^alaihi wa sal-lam), viajó desde Makkah hasta la mezquita al Aqsâ' en Jerusalem, una distancia aproximada de 1400km, y la Ascensión a los cielos (al Mi^râŷ),durante una parte de la noche del 27 de Raŷab. Yibrîl (^alaihis-salaam), subió al Profeta (sal-lal-lâhu ^alaihi wa sal-lam) al Burâq, un animal del paraíso (entre burro y mula) que recorría distancias rápidamente, donde llegaba su vista ponía su pata. Durante su viaje, El Profeta (sal-lal-lâhu ^alaihi wa sal-lam), vió cosas sorprendentes. La finalidad de la Ascensión fue honrar al Mensajero haciéndole descubrir cosas sorprendentes del mundo celeste y glorificar su rango y su grado.
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Explicacion de hadith de la bajada (An-nuzhul حديث النزول)
Algunos ignorantes han interpretado este hadîth literalmente y de una manera falsa, y han atribuido a Al-lâh el cuerpo y algunos atributos de las criaturas wa-l-^iyâdhubil-Lâh tal como el movimiento y el desplazamiento y lo utilizan falsamente para decir que Dios está en el cielo, cuando este hadîth ha sido explicado de la forma correcta por muchos sabios del Islâm en distintas épocas. Este hadîth lo ha explicado, entre otros, el sabio Ibnu Hajar al-^Asqalâniy, en su famoso libro Fathu al-Baari, cual es una explicación del Sahîh de al-Bukhâriyy. Dijo el autor, rahimahu Al-lâh, que hay otra versión del hadîth que empieza por "iunzhilu" (que significa "hace bajar"), y esto nos va a ayudar a explicar la palabra "ianzhilu" de la manera correcta, tal como que: Al-lâh ordena de bajar a un ángel. Es decir, es una metáfora que el idioma árabe acepta y las otras versiones del hadîth refuerzan la idea de que Al-lâh ordena a un ángel de bajar.
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Los libros revelados
Los Libros revelados son 104. Todos los libros revelados llaman a la misma religión, la única religión aceptada por Al-lâh, la religión del islâm. Absolutamente todos los libros han llamado a la misma creencia y a la misma religión. Los más famosos de estos libros son: Az-zabuur, que fue revelado al profeta Dawud (David) ^alaihi s-salaam; At-tawrat, que fue revelado al profeta Muusaa (Moises) ^alaihi s-salaam; el Inŷiil, que fue revelado al profeta ^iisaa (Jesús) ^alaihi s-salaam; y el Qur'aan al kariim cual fue revelado al Profeta Muhammad sal-lal-Laahu ^alaihi wa sal-lam. Todos estos libros fueron revelados a algunos profetas para llamar a la misma religión, la religión del islâm.
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