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Règles du comportement de l’entrée en rituel du Hajj le pèlerinage à la Mecque et la ʿOumrah.
Il est recommandé pour celui qui veut rentrer en rituel du Hajj le pèlerinage à la Mecque et la Oumra, de se laver auparavant, de faire un ghousl avec l’intention de faire le ghousl de l’entrée en rituel. Ceci est recommandé pour toute personne de la part de laquelle l’entrée en rituel est valable.
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Hajj et ʿOumrah : La manière d’effectuer At-tawāf les Tours Rituels autour de la Kaʿbah à la Mecque
Lorsqu’il entre à la Mosquée, qu’il se dirige vers la Pierre Noire (al-Ḥajarou l-’aswad). Il est recommandé qu’il se présente face à la Pierre Noire, par le visage et le devant du corps et qu’il s’en rapproche à condition de ne nuire à personne par une bousculade. Il l’embrasse sans émettre de son, il pose son front dessus et répète cela trois fois. Ensuite il commence les tours rituels et interrompt la talbiyah pendant les tours rituels.
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Hajj et ʿOumrah : Les évocations recommandées pendant At-tawāf les Tours Rituels autour de la Kaʿbah à la Mecque
Il est recommandé de dire lors de la salutation de la Pierre Noire en premier et lors du commencement des tours rituels également : Bismi l-Lâh, Allāhou ’akbar, Allāhoumma ’Imânan bika wa taṣdiqan bi kitâbika, wa wafâ’an bi ʿahdika, wa t-tibâʿan li sounnati nabiyyika Mouḥammad ṣalla l-Lâhou ʿalayhi wa sallam) ce qui signifie: « Par le nom de Allāh, Allāh est plus Vénéré que toute chose, Ô Allāh par acte de foi en Toi, en croyant à la véracité de Ton Livre, en respectant l’engagement que nous avons pris pour Toi et en suivant la tradition de Ton Prophète Mouḥammad ṣalla l-Lâhou ʿalayhi wa sallam ».
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Explication Traité de Croyance Musulmane de l’Imam Ibnou ʿASAKIR - Partie 4
Dieu réalise ce qu’Il veut. Allāh fait ce qu’Il veut. Ce dont Il veut de toute éternité l’existence, Il le fait exister par Son acte Qui est exempt de début et conformément à Sa volonté. C’est-à-dire que Sa volonté est exempte de début alors que les choses voulues ont un début. Aussi, Son acte est exempt de début alors que ce qui sujet à Son acte lui a un début. De plus, la volonté de Allāh ne change pas car le changement se produit pour les créatures et c’est le plus grand signe du fait d’avoir un début à son existence.
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Transaction: Al-wadīʿah, le dépôt en Islam
Le dépôt est l’objet qui est confié pour être placé chez quelqu’un d’autre que le propriétaire pour être conservé.
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Transaction: Al-mouçāqāt, le métayage en Islam
Le métayage est un contrat dans lequel une personne est chargée de l’entretien d’arbres fruitiers: l’irrigation, le désherbage ou autre, avec partage de la récolte entre le propriétaire et celui qui est chargé de l’entretien
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Explication Traité de Croyance Musulmane de l’Imam Ibnou ʿASAKIR - Partie 8
Tout bienfait de la part de Dieu est une grâce; Ce n’est pas une obligation pour Allāh d’accorder à Ses esclaves des bienfaits. Il accorde les bienfaits par une grâce et une générosité de Sa part. Et s’Il ne leur accordait pas ces bienfaits, Il ne serait pas injuste envers eux, tout comme Il dit soubḥânah ce qui signifie: « Et n’eussent été la grâce et la miséricorde de Allāh, aucun d’entre vous n’aurait été guidé. ». Et tout châtiment de Sa part est une justice. Allāh n’est injuste envers personne. On ne doit pas faire d’objection à Allāh.
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Explication Traité de Croyance Musulmane de l’Imam Ibnou ʿASAKIR - Partie 9
Dieu existe avant la création. L’existence de Allāh n’a pas de début, Il existe avant les créatures de toute éternité. Et il n’y a que Lui Qui existe de toute éternité, tout comme il est parvenu dans le ḥadīth de ʿImrân Ibnou l- Houṣayn ce qui signifie: « Allāh existe de toute éternité et il n’y avait rien de toute éternité hormis Lui.» [Rapporté par Al-Boukhâriyy, Al-Bayhaqiyy et d’autres].
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Invocations aux époux après le contrat de mariage
Il est recommandé de lui dire (bâraka l-Lâhou laka) ce qui signifie: « que Allāh t’accorde des bénédictions »
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Le banquet de mariage en Islam
Le banquet du mariage est recommandé. La sounnah du banquet est réalisée en servant de la viande pour ceux qui en sont capables ou pas. Elle est réalisée également par autre chose que la viande. Le temps où l’on peut organiser ce banquet est étendu.
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Le Prophète Moūçā -Moïse- et la vieille femme des fils de Isrā’īl
Le récit est tiré du ḥadīth du Prophète Mouḥammad ṣalla l-Lâhou ʿalayhi wa salam. Sa morale est que les pieux ne laissaient jamais une occasion de se préparer pour l’au-delà, la résidence éternelle sans fin et que le Bas-monde n’était pour eux qu’un champ de semences pour l’au-delà.
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Le Supplice et la Félicité de la Tombe. L’Interrogatoire des deux anges Mounkar et Nakîr.
Parmi les choses qui constituent le supplice de la tombe, il y a l’exposition du feu au non-croyant deux fois par jour, une fois au début du jour et une fois à la fin du jour. Le non-croyant est supplicié, il est châtié lorsqu’il voit la place qu’il y occupera dans l’enfer. Il y a également la tombe qui rétrécie au point que ses côtes se chevauchent. Il y a également le coup porté par Mounkar et Nakīr qui frappent ce non-croyant avec une masse entre ses oreilles. Parmi les choses qui constituent une félicité dans la tombe : il y a l’élargissement de la tombe de soixante-dix coudées sur soixante-dix coudées pour le croyant pieux (celui qui a accompli tous les devoirs et évité tous les interdits) et pour certains martyrs qui ont obtenu le degré de martyr sans avoir été pieux auparavant. Il y a également l’éclairement de cette tombe avec une lumière semblable à la lumière de la lune une nuit de pleine lune et d’autres choses encore comme le fait de sentir l’odeur du paradis.
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